論語(yǔ)讀書筆記（精選50篇）
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的論語(yǔ)讀書筆記（精選14篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)讀書筆記 篇1
君子自古就是被贊頌的對(duì)象，他們主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高潔。一本《論語(yǔ)》讀畢，我對(duì)君子的理解更加透徹了。
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物，即便衣不蔽體，食不果腹，也堅(jiān)持自己的處事原則，對(duì)待他人，以溫、良、恭、儉、讓為主，親和待人。服事君主，信實(shí)無(wú)欺，做事周而不比。貧而樂，富而好禮，獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下，這大概是君子的心性品格、對(duì)國(guó)家的.熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。對(duì)待敵人橫眉冷對(duì)，掀起復(fù)興的革命。對(duì)待民眾俯首成牛，挽起希望的狂瀾。若君子有所求，必然是為了大義。
子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子對(duì)于自身的修養(yǎng)是十分看中的，不因利益而迷失，不為重金而屈服，訥于言，敏于行。巧言令色足恭，為君子所惡。匿怨而友其人，亦為君子所惡。唯仁者能好人，能惡人，愛憎分明者，豈不為君子，人而為仁者，豈非君子耶？仁德為君子的必需品，也是君子的天性：君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱。與之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯。與之情誼，并不濃如烈酒，只似淡水清湯。君子如天上北辰，眾星愿共之。
儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。在當(dāng)今社會(huì)，我們要做到言忠信，行篤敬，這樣才能成仁，成德，成君子。
論語(yǔ)讀書筆記 篇2
論語(yǔ)是孔子寫的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……
今天我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有很多感受。其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
意思是：孔子說：“學(xué)了后，時(shí)時(shí)去溫習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合者從遠(yuǎn)方來(lái)共學(xué)，不也很快樂嗎？別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎？”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。
我覺得這句話正好指明了我的缺點(diǎn)，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的.東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的東西要時(shí)時(shí)去溫習(xí)才行。而且就是因?yàn)檫@個(gè)問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分。
記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備，我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書，我心想：上課時(shí)我那么認(rèn)真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來(lái)越得意，慢慢就放松了對(duì)考試的警惕，一天一天的過去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場(chǎng)，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒看清楚，就毫不猶豫的寫起來(lái)，我寫一題錯(cuò)一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋。結(jié)果大家可想而知了。
我經(jīng)過這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話，我一定會(huì)改正缺點(diǎn)的。
論語(yǔ)讀書筆記 篇3
子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也�！币云渥悠拗�。
孔子在這段話中，談到了看待他人的標(biāo)準(zhǔn)。這里的“縲紲”原來(lái)意思是捆綁犯人的繩子，在此代指監(jiān)獄。傳說公冶長(zhǎng)雖然家庭并不富裕，卻十分有才能，甚至懂得鳥語(yǔ)。這樣一個(gè)身負(fù)奇才的能人，卻不知為什么鋃鐺入獄。作為公冶長(zhǎng)的老師，孔子了解他的為人，認(rèn)為這黑鍋并不應(yīng)該由他來(lái)背，“非其罪也”。但別說是古代，就算是現(xiàn)在，人們只要一得知某某蹲過監(jiān)獄，上過勞改所，就惟恐避之不及，哪里還記得去想一想：這人真的有罪嗎？因此，不難想見公冶長(zhǎng)出獄后遭世人冷遇的凄涼境況了。
但是，孔子卻不以世俗的眼光來(lái)打量這位落魄弟子，更不因公冶長(zhǎng)曾坐過牢而疏遠(yuǎn)、羞辱他。相反，孔子把自己的女兒嫁給了他。自古以來(lái)，世人一提到談婚論嫁之事，莫不是講究門當(dāng)戶對(duì)，攀龍附鳳�？鬃赢�(dāng)時(shí)名滿天下，想攀這高枝的人想來(lái)也不會(huì)少了。但是孔子卻選中了公冶長(zhǎng)這個(gè)當(dāng)過囚犯的`窮小伙兒，只因?yàn)樗麖墓遍L(zhǎng)身處窘境而不怨的平淡中，嗅出了君子的氣息。這就說明，在孔子的眼中，品行第一，財(cái)富和地位倒是次要的了。
子謂南容曰：“幫有道，不廢；幫無(wú)道，免于刑戮�！币云湫种悠拗�。
更奇的是，孔子繼而又為自己哥哥的女兒相中了一位乘龍快婿——南容。他既入得孔子的法眼，自然有其過人之處。依孔子的形容，南容是一個(gè)很有才具的人。他無(wú)論在盛世還是亂世，都可以進(jìn)退自如。這樣的人，確實(shí)是鳳毛麟角。
從公冶長(zhǎng)和南容的例子中可見，孔子的相人之術(shù)實(shí)在是高超。不為名利所惑，看中人的本性和真才實(shí)學(xué)。這般眼光的父母之命，實(shí)在是讓人嘆為觀止。
論語(yǔ)讀書筆記 篇4
仲尼停息在兩千年前的風(fēng)波里，他的思想?yún)s成了長(zhǎng)明燈。一燈既明，便是希望。萬(wàn)人壘土，即成河山�！}記
記錄過往的書第存留至今的有許多，而讓人如品嘗般的細(xì)細(xì)品嘗的佳作卻很少。我有幸在距春秋戰(zhàn)國(guó)數(shù)千年的今天，打開了千年前的孔子及其弟子的`教誨。穿越千年與孔圣人來(lái)了場(chǎng)跨世紀(jì)談話。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！绷⑾赂哌h(yuǎn)的志向，在這六藝訥以仁德之心去實(shí)現(xiàn)。初讀只知字面意，再品已是字中人�？鬃拥牡浪剖翘斓浪剖侨说�，不過后世的人們普遍認(rèn)為那是人道，而天道因才疏學(xué)淺無(wú)法觸及。而這其中所蘊(yùn)念的人道則是教會(huì)我們?yōu)樘幦颂幨乐�；以仁德之心待人，不以小人之心度君子之腹，立足于世間要以君子的品行為準(zhǔn)則，要以寬容之心待世人�？鬃拥牧攘葦�(shù)語(yǔ)蘊(yùn)含了不可丈量的大學(xué)問。
“禮之用，和為貴�！倍Y樂的運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)氖呛停@是孔子的想法。而《左傳》有云：“中國(guó)有服章之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏�！敝袊�(guó)自古便被成為禮儀之邦，可見對(duì)于人們的重要性。而孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”這件事孔子認(rèn)為季氏所做大逆不道有違禮樂，我同意。不過在我看來(lái)禮樂在現(xiàn)代社會(huì)更像是這個(gè)社會(huì)的規(guī)則，而這個(gè)規(guī)則就相當(dāng)于法，觸犯了這條法律的紅線便超越了規(guī)則，這時(shí)你便會(huì)失去自由失去一切。禮樂就像是新時(shí)代的法律，是為了讓我們能更好地行使公民的權(quán)利，讓這個(gè)社會(huì)更和諧。
論語(yǔ)讀書筆記 篇5
論語(yǔ)，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈恕＠锩嬗羞@樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪牵旱茏觽�?cè)诟改父埃托㈨樃改�；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些，尊重長(zhǎng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長(zhǎng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(zhǎng)讓我別玩了，可是我還偏玩。我應(yīng)該聽從長(zhǎng)輩的要求，按長(zhǎng)輩的要求去做。
論語(yǔ)里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長(zhǎng)輩要讓自己辦的事做到了嗎？
我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫一會(huì)兒就干干別的，浪費(fèi)了自己許多時(shí)間，就沒有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自己的`時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語(yǔ)里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語(yǔ)的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
論語(yǔ)讀書筆記 篇6
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期的偉大作品，記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，人們最熟讀的經(jīng)典恐怕就是《論語(yǔ)》了。近期，公司組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作，我的感悟頗深。
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！边@句話像一面警鐘一樣時(shí)刻提醒我，見到比自己還有賢能的人，應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，作為自己的榜樣，而不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省，想一想自己有沒有和同樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自己的修養(yǎng)。
在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，我們也同樣要調(diào)整自己的.心態(tài)，每天反思當(dāng)天的所作所為。就像《論語(yǔ)》里面所說的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”為人做事及本職工作中，自己有沒有盡心盡力？跟朋友交往有沒有不誠(chéng)信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒有用心溫習(xí)？總而言之，如果我們每天都能反省自己，一定會(huì)不斷進(jìn)步。
我還認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這句話體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的真諦。俗話說“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)興趣，對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂；在快樂中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
“半部論語(yǔ)治天下”，《論語(yǔ)》的內(nèi)容博大精深，思想歷久彌新，希望我們都能認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)，體會(huì)收獲的快樂。
論語(yǔ)讀書筆記 篇7
本書講述了孔子的政治主張，孔子因材施教，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)，優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。這告訴我們現(xiàn)在的老師應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這一點(diǎn)。
對(duì)于學(xué)習(xí)，我們要做到的是學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎。學(xué)到的知識(shí)，按時(shí)去溫習(xí)它，不也是很開心嗎?因?yàn)樵跍亓?xí)的同時(shí)，我們把學(xué)過的知識(shí)不斷的鞏固，也許還能獲得新的東西，最直接的作用就是，復(fù)習(xí)完所學(xué)過的知識(shí)，就再也不用懼怕考試了，更別提說掛科了。
從《論語(yǔ)》中，我還知道了一個(gè)人有沒有學(xué)問，學(xué)問的好壞，主要不看他的文化知識(shí)，而是看他的道德修養(yǎng)，這好比當(dāng)今社會(huì)衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，并不是看學(xué)歷，也不是看文憑，而是看他的言談舉止與品質(zhì)修養(yǎng)。也就是說，即使一個(gè)人沒有學(xué)習(xí)過什么，但他能做到孝，忠，信等傳統(tǒng)倫理，這也不能說他沒有文化知識(shí)，沒有道德修養(yǎng)。殊不知她所擁有的'這些道德修養(yǎng)結(jié)石就是最大的財(cái)富了。
《論語(yǔ)》共20篇，其言語(yǔ)精練，內(nèi)容深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。我感受到了《論語(yǔ)》擁有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)。每一位學(xué)子都應(yīng)對(duì)其進(jìn)行品讀
感悟及求索。書中有著豐富的知識(shí)告訴我們要孝敬父母，有愛心，要以賢德的人為榜樣。把這些作為人的立身原則。做好了以后再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊我們的視野，豐富我們的思想。
論語(yǔ)讀書筆記 篇8
今天，我看了《論語(yǔ)》，明白了許多道理，比如“欲速則不達(dá)”。
說到欲速則不達(dá)，《論語(yǔ)》是這樣記載的：
子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�
看到這兒，大家肯定會(huì)想到《拔苗助長(zhǎng)》這個(gè)故事吧？對(duì)，故事里的主人公就是因?yàn)樨澘�，所以讓禾苗枯萎了。我們覺得主人公很可笑，但在笑話之余，我們想想自己也干過此類“傻事”嗎？
我們班的吳金霖同學(xué)就是這樣一個(gè)干“傻事”的例子。為了早點(diǎn)做完作業(yè)，她寫字時(shí)亂涂亂畫，結(jié)果老師罰她“重寫”，還要“翻倍”。就這樣，吳金霖非但沒有獲得更多的娛樂時(shí)間，反而又增添了許多學(xué)習(xí)時(shí)間。你們說，她達(dá)到原先目的.了嗎？
慢工出細(xì)活，欲速則不達(dá)。爸爸就是一個(gè)喜歡慢工出細(xì)活的人。一天，爸爸在寫材料，柔和的月光灑進(jìn)屋子里�！鞍职�，吃飯了！”我大叫�！暗纫幌��！卑职只卮�。過了一會(huì)兒，見爸爸仍沒出來(lái)，我便推開緊閉的門，看見爸爸正在聚精會(huì)神地寫材料，又一邊核對(duì)資料。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您干嗎寫一遍對(duì)一遍呢？直接寫吧！”“慢工出細(xì)活！”爸爸說，話語(yǔ)里帶著點(diǎn)嚴(yán)肅。果然，爸爸把材料交上去后，得到了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，工作迅速完成了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，快，并不能解決所有問題。有時(shí)，慢才能解決問題！
沒有質(zhì)量地貪快，會(huì)讓你很后悔。因?yàn)橛賱t不達(dá)！
論語(yǔ)讀書筆記 篇9
在六年級(jí)，我學(xué)了許多《論語(yǔ)》，我找出一兩條來(lái)談?wù)勎业母邢搿?/p>
第一條是“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？它的意思是說：“學(xué)了之后能經(jīng)常溫習(xí)是一件愉快的事；有同學(xué)從遠(yuǎn)方來(lái)也是一件愉快的事。遇到別人不懂時(shí)不嫌棄別人才是君子�！蔽覍�(duì)這段話的理解是：孔子把復(fù)習(xí)學(xué)過的東西都當(dāng)成老同學(xué)一樣。這一方面強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)對(duì)牢固掌握所學(xué)知識(shí)的重要性，同時(shí)也反映了孔子將學(xué)習(xí)知識(shí)當(dāng)成結(jié)識(shí)同學(xué)一樣的'快樂心態(tài)。當(dāng)我們把學(xué)習(xí)知識(shí)當(dāng)成了結(jié)識(shí)同學(xué)、把復(fù)習(xí)知識(shí)當(dāng)成同學(xué)聚會(huì)，當(dāng)然就不會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的心態(tài)了，也就不會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種苦差事了。
有人把“學(xué)而時(shí)習(xí)之”理解成“學(xué)習(xí)之后要經(jīng)常練習(xí)，經(jīng)常運(yùn)用”這也有一定的道理。
對(duì)于第三句話，有人理解成“別人不了解自己也不怨恨他”，我對(duì)此略有不同的看法。對(duì)這句話造成不同理解的關(guān)鍵是怎樣理解“人不知”的意思。我對(duì)這三個(gè)字的理解是“別人不懂”，理由是，《論語(yǔ)》第二部分有“知之為知之，不知為不知，是為也”，這里的“不知”是同樣的意思。我的理解，孔子前面說了怎樣學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的問題，然后又說到了怎樣對(duì)待同學(xué)的問題，孔子主張人要謙虛，所以才提出了“一個(gè)真正君子”的觀點(diǎn)。
論語(yǔ)讀書筆記 篇10
那些話語(yǔ)在無(wú)聲中穿越四季，比曾經(jīng)更永恒，延長(zhǎng)到了下個(gè)冬季�！}記
“溫故而之新，可以為師矣”，“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而反之”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”…�?/p>
一條條古訓(xùn)在耳邊輕吟，每一條都富含著深刻的道理，引人沉思，《論語(yǔ)》中的博大精深，不是一時(shí)半會(huì)就可以領(lǐng)悟明白的，它跨越了千年塵埃，吹散了腐朽陰霾鑄成了不朽的千古絕唱。曾經(jīng)我認(rèn)為，這個(gè)世界上是沒有一種叫做”永恒”的東西的，那些一直被人們都傳通的事都發(fā)生在看不見的地方，讓我們無(wú)從感觸，而直到我接觸《論語(yǔ)》后，才知道為什么它要以流傳千古，因?yàn)樗囊磺袃?nèi)涵都是與生活和做人的基本道理息息相關(guān)的。一直在努力的表達(dá)著，用僅存的溫暖去書寫。
它讓我們懂得了什么呢?和那片天空一樣柔軟的感受，它們一直帶著”有意義”快活的前行，無(wú)所顧盼的前行。簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)中透出須臾般永恒的真諦，它讓我懂得了用不同的'方式思考。
它讓我懂得了什么呢?天空的尉藍(lán)，云朵的匿跡，暗影收斂的腳步，知道與理解的誠(chéng)實(shí)，父母與親人的憂慮與愛，學(xué)習(xí)與思考的正比性。它讓我懂得了一定要好好珍惜，要堅(jiān)持最初的方向。
它讓我懂得了做呢?還以為道路一直都會(huì)平坦，航程一直都有光束，行途一直都有溫暖，自己會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)放棄。它讓我懂得了五彩與繽紛的夢(mèng)，雖然喜愛，卻是為了更有意義的美好事物的存在。
在《論語(yǔ)》寬闊的道路上前進(jìn)，總會(huì)路過那些溫良與美好，總會(huì)學(xué)會(huì)善良高尚，去相信航程絕不會(huì)是無(wú)盡天光，去相信幸福的曙光。
《論語(yǔ)》使我懂得的，使我堅(jiān)信的，就隨著它的流傳而日久彌新，不被風(fēng)化。
論語(yǔ)讀書筆記 篇11
《論語(yǔ)》，一部中國(guó)人的圣經(jīng)，一條古老而又永遠(yuǎn)不朽的龍脈，一條浸透了中國(guó)人血脈的永不停止流淌的河流。《論語(yǔ)》讓我明白了做人可以平凡網(wǎng)，但不能平庸!
在我初中學(xué)習(xí)生涯里，我常常急于求成，卻忽略了學(xué)習(xí)的過程，這些致使我學(xué)得不扎實(shí)，另外再加上各種教輔書籍上的學(xué)習(xí)方法更是讓我眼花繚亂，滿頭都是星星在轉(zhuǎn)。后來(lái)，我反復(fù)回味那《論語(yǔ)》中的“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.”這些話都令我大開眼界，受益匪淺!
以前，我有做事沖動(dòng)，有不經(jīng)過大腦的'過濾就忙著做事的壞習(xí)慣，自從讀了《論語(yǔ)》后，我總結(jié)出了——三思為妙，怒上心頭，忍讓最妙。若能以此去處事，一生快樂任逍遙。哈哈!怎么樣，我這么長(zhǎng)時(shí)間的努力沒白費(fèi)吧!
《論語(yǔ)》中倡導(dǎo)的是老實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，一定要反復(fù)學(xué)習(xí)舊的知識(shí)，從中就會(huì)學(xué)到新的知識(shí)!如同在炎熱下品嘗那苦中略帶一絲清涼的檳榔!雖苦，但卻可以從中回味出沒有苦就沒有甜的道理!所有人都是從苦中走出來(lái)的，苦代表著成長(zhǎng)!
還記得，小學(xué)剛畢業(yè)，心里還有著對(duì)過往生活的一絲留戀，也曾因此流過淚。是《論語(yǔ)》把我從陰霾中拉出來(lái)，帶到一個(gè)光明的世界。我回味著《論語(yǔ)》給予我的所有。悟出了畢業(yè)就像一窗玻璃，我們遲早要撞碎它，擦著鋒利的碎片走過去，血肉模糊后，開始一個(gè)不同的生活!從此走向另外一個(gè)光明的世界!
相信我，走過悲傷吧!
回味那些曾經(jīng)因?yàn)楸瘋蚱频膲?mèng)，從中品出本應(yīng)散發(fā)著濃郁清香的歡樂語(yǔ)錄!你會(huì)走向一個(gè)不同于尋常的人生，慢慢成長(zhǎng)起來(lái)!
走過通往成功的途中，手中捧著一本千萬(wàn)中國(guó)人心中的圣經(jīng)——《論語(yǔ)》，會(huì)讓你的人生更完美.
論語(yǔ)讀書筆記 篇12
今天是我讀《論語(yǔ)》的第三天，雖然剛開始讀此書有些內(nèi)容讓人難以理解，不過好在有注釋和譯文，我也覺得這本書簡(jiǎn)單了一些，在這本書里面我也很喜歡一句話“子日：君子泰而不驕，小人驕而不泰�！边@句話的意思是，孔子說：“君子安詳舒泰，而不盛氣凌人;小人盛氣凌人，而不安詳舒泰。”
因?yàn)榫雍托∪藘?nèi)在的心靈、思想和修養(yǎng)不同，自然他們的風(fēng)格也不相同，就如君子就算很有學(xué)問、懂的很多，他們也很安靜坦然，不驕傲;而小人就是傲慢無(wú)理，不安靜也不坦然，總是想讓別人知道他自已多有文化，多厲害，但其實(shí)品格與品性卻與真正的君子差的多。所以在日常生活中，我們要懷著一種平常心，腳踏實(shí)地，謹(jǐn)慎謙虛的面對(duì)各種復(fù)雜變化的情緒，用寬容坦率的心態(tài)，心平氣和、鎮(zhèn)定自如的去學(xué)習(xí)。這樣，君子與小人這一差異也可謂是可見一斑了。
君子的'心中有仁義道德，不會(huì)浮躁，君子也不會(huì)去貪圖私利，也當(dāng)然不會(huì)去計(jì)較得失，在名譽(yù)的面前也依然是心平氣和，坦然自若。而小人卻恰恰相反，計(jì)較得失，心中只有自己，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，他們便浮躁，緊張，完全沒有一點(diǎn)像君子的地方。通過這本《論語(yǔ)》自己也會(huì)時(shí)不時(shí)在讀到某一章時(shí)而羞愧不已，去反省自己。然后再看看解釋，讓偉大的教育家教你怎么去做才是正確的。
讀論語(yǔ)教會(huì)我們很多道理，每篇隨筆里用到的一句話就是自己最喜歡的一句，通過這篇文章希望大家也能分辨出君子與小人了，喜歡誰(shuí)(指君子或小人)，想向誰(shuí)學(xué)習(xí)，想必大家心中也都有了答案。
論語(yǔ)讀書筆記 篇13
感謝學(xué)校開了讀經(jīng)典這門課程，我們語(yǔ)文謝老師帶領(lǐng)著我們?cè)缤硪髡b。在幼兒園的時(shí)候背誦過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說“書讀百遍，其義自見”，多讀書慢慢就能體會(huì)書本中的道理，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家經(jīng)典核心著作，記載著思想家、教育家孔子及其弟子的語(yǔ)錄，古人說：半部論語(yǔ)治天下�？梢娬撜Z(yǔ)多么有用途，“修身治國(guó)平天下”的.道理對(duì)我來(lái)說有些深?yuàn)W，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來(lái)，加大了識(shí)字量，拓寬了知識(shí)面，提高了朗誦能力，對(duì)學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語(yǔ)文助力不少�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，只有認(rèn)真讀書，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
書中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，這一節(jié)我最喜歡，意思是說我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？我們要誠(chéng)實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習(xí)認(rèn)真，溫習(xí)功課，不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是說要孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好這些，可以開啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽的一些理解，我要按照孔子說的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
論語(yǔ)讀書筆記 篇14
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻很深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越到了孔子時(shí)代。
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這就是中國(guó)文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的'“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說：“墨家兼愛，是無(wú)父也；揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“君子不器”。這是我比較喜歡的一句話。人并不是被別人控制的工具或者機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征的，人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能�？鬃雍髞�(lái)也收門徒三千，并對(duì)他們教導(dǎo)有方，后來(lái)就成為了一個(gè)偉大的教育家和思想家。
一本《論語(yǔ)》讓我感悟很多，里面的許多道理和精神都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
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