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毛姆作品讀書筆記（通用16篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的毛姆作品讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
毛姆作品讀書筆記 1
《月亮與六便士》剛剛打開書的時(shí)候，艱澀難懂的場(chǎng)景和復(fù)雜的人物，讓我無(wú)法繼續(xù)。但是一部?jī)?yōu)秀的作品，能夠傳承下來(lái)并為大家贊揚(yáng)和評(píng)論，就應(yīng)該有它獨(dú)特可取之處。所以我靜下心的細(xì)細(xì)品讀。在《月亮與六便士》中，主人公思特里克蘭德，為了追求自己的夢(mèng)想，他讓人無(wú)法理解地拋棄了溫暖的家庭、安逸富足的生活，去追尋他的人生夢(mèng)想-繪畫。這是他的夢(mèng)，在所有的人都在以物質(zhì)利益所為先的情況下，他不屑于物質(zhì)與安逸平靜的生活環(huán)境，心中唯有的就是自己執(zhí)著的繪畫，或許他就是一個(gè)瘋子，在我們常人看來(lái)。但是，為了夢(mèng)想而堅(jiān)持，從這一點(diǎn)上，在現(xiàn)實(shí)生活中，也或許是我們正常的人固化了的思維無(wú)法理解他的行為的，現(xiàn)實(shí)中，我們往往在遇到困難，或者在大眾的反對(duì)聲中我們就放棄了自己的理想，我們往往不能夠執(zhí)著地去堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。對(duì)現(xiàn)實(shí)，做了妥協(xié)，這樣的選擇也許是對(duì)的；但是，我們放下的，不僅僅是夢(mèng)想，有時(shí)候我們放下的，其實(shí)是一生快樂(lè)源泉、是人一生就最自我的一個(gè)存在。 做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的`環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道就是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，擁有令人羨慕的工作、舒適的家庭，毫無(wú)波瀾地任由日子流逝而過(guò)，就一定是成功嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，自己對(duì)生活有什么要求了。
《刀鋒》是我閱讀的毛姆第二本書，像著了魔我喜歡上了毛姆的作品，工作忙碌之中還是想著盡快去追趕著作者的思路去了解書中每個(gè)人物的所思所想，書中三個(gè)人物有著鮮明的特色，一生追逐于中世紀(jì)英國(guó)名流社會(huì)交際場(chǎng)的艾略特，他到自己生命的最后也不能忘記自己是宴會(huì)中的主角。美麗現(xiàn)實(shí)的姑娘伊莎貝爾，是那么真實(shí)的，拋下愛(ài)情去選擇優(yōu)越的生活。其實(shí)生活就是這樣，在你不得不做出取舍時(shí)，我們并不要表現(xiàn)得那么高尚和無(wú)私，現(xiàn)實(shí)就是你想要什么樣的生活你就選擇什么樣的生活。還有就是在目睹戰(zhàn)爭(zhēng)中年輕的戰(zhàn)友為了拯救自己還犧牲在面前的拉里，在遭受如此打擊下，他開始尋找人生的意義、生命的價(jià)值。這是一個(gè)很老套的問(wèn)題，在作者的筆下，為此，拉里拋下原本舒適的生活軌跡，用最艱苦生活方式去游歷世界各地，去翻閱大量書本尋找答案。拉里只是茫茫人海中的一個(gè)典型，我們生活在世界上，愛(ài)這世界上的一切，不傷害別人，也不愿被人傷害，接受形形式式的生活，不管它是怎樣憂傷痛苦；我覺(jué)得只有生生不息，一個(gè)生命接一個(gè)生命才能激起我們對(duì)生活的好奇心，才能讓生活充滿活力。
我沒(méi)有多大的夢(mèng)想，我所要的生活，就是讀我想看的書，看著孩子快樂(lè)一生，書中的人物情景在身邊朋友身上演繹著。毛姆的書讓我思考：人生有很多的選擇，當(dāng)時(shí)看似錯(cuò)的，等再行過(guò)一段，一切都是最好的安排。其實(shí)看了這么多，想著每個(gè)人能循著無(wú)私與棄絕之念走在自我修行的路上，在喧囂紛亂人世中不迷失自己，我們應(yīng)滿足于自己選擇的生活，做好自己就足夠了。
毛姆作品讀書筆記 2
《人性的枷鎖》是毛姆的一部小說(shuō)。初識(shí)毛姆，緣于《月亮與六便士》，讀罷，掩卷長(zhǎng)思，月亮代表完美的理想，六便士代表骨感的現(xiàn)實(shí)，我們仰望高高月亮?xí)r，總會(huì)忽視腳底下的六便士；我們追求六便士時(shí)，又總會(huì)忘了純潔的月亮。月亮與六便士，無(wú)論想要什么都是你的選擇，我們均有選擇的權(quán)利。處于混沌中的人們，難以兩全，追求“六便士”的同時(shí)炫耀是在追求“月亮”。
如果說(shuō)《月亮與六便士》是探討理想與現(xiàn)實(shí)的話，而《人性的枷鎖》便是在追尋生命的意義，跟著菲利普，我們看見(jiàn)了束縛在我們每個(gè)人身上有形無(wú)形的枷鎖，最終尋得出路還是困頓其中，我想毛姆的作品為我們點(diǎn)亮了一盞黑暗中的明燈。
主人公菲利普先生一生都在與枷鎖作斗爭(zhēng)。從小殘疾的他敏感而自卑，但他有一個(gè)很好的出身，父母雖然去世的早，但給他留下了一筆不小的財(cái)產(chǎn)，他可以自由去選擇他的學(xué)業(yè)，做自身喜歡做的事情。他用善良和真誠(chéng)，收獲了友誼和愛(ài)情，自卑的枷鎖也蕩然無(wú)存。成年后，情欲又給他帶來(lái)枷鎖，他不斷掙扎在情欲的枷鎖里，經(jīng)歷了那多事之后，他想明白了一切。在追求理想的途中，他又面臨了抉擇，是愛(ài)情和家庭？還是周游世界，探索人生？最后他選擇了家庭。
不難看出，這里的枷鎖是指生理上的殘疾，情欲的.難以控制和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的艱難。其實(shí)，我們每個(gè)人都和菲利普一樣，只不過(guò)我們沒(méi)有毛姆的文筆，難以用文字書寫自身的不甘和掙扎，只能活在麻木的生活里。因此，某種意義上，毛姆將我們的生存狀態(tài)在很久以前就進(jìn)行了深度的刻畫，再讀毛姆，可以更加認(rèn)真的審視自身，尋找更適合自身的方向，早日擺脫枷鎖。
我們每個(gè)人都能從中尋找到那個(gè)自身，我們都曾為自身身上的某些缺點(diǎn)而自、和痛苦，或?yàn)樯畹钠D辛而喪失信心，那是真實(shí)的自身，每個(gè)人都會(huì)有這樣的敏感情緒。我們要做的是打破命運(yùn)的安排，努力去尋夢(mèng)，堅(jiān)持到底，領(lǐng)悟人生的真諦。
毛姆作品讀書筆記 3
在生活面前，我們每個(gè)人都可以找到理由做個(gè)弱者。
最近聽(tīng)了太多“社會(huì)迫害女性”的言論，有些反感。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，迫害也分絕對(duì)迫害和相對(duì)迫害，暴力相向，長(zhǎng)期的幽禁，肉體的凌辱，這些都算絕對(duì)傷害，但是什么所謂的媒體輿論，七姑八姨的閑話也算迫害，那有點(diǎn)弱者心態(tài)太過(guò)了。如果想做弱者的話，永遠(yuǎn)是可以找的到理由的——比如我小時(shí)候?qū)W習(xí)不好/我小時(shí)候?qū)W習(xí)太好所以只會(huì)讀書；我小時(shí)候缺乏父母關(guān)心/父母太關(guān)心我把我寵壞了；房?jī)r(jià)太高了，油費(fèi)太貴了，飯店太不衛(wèi)生了，男朋友的媽媽太兇了……每次我看見(jiàn)一個(gè)衣著入時(shí)，身體健全的年輕人一邊吃喝一邊數(shù)落社會(huì)對(duì)其的迫害時(shí)，就忍不住想笑。我也許算是一個(gè)缺乏同情心的人，每次回憶自己的膽小、狼狽和混亂時(shí)，我就想笑。就想菲利普說(shuō)他是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，知道現(xiàn)實(shí)的種種不堪，甚至在看見(jiàn)這些不堪到來(lái)的時(shí)候，興奮地搓手。
菲利普的人生絕對(duì)不能算做一番風(fēng)順，童年父母雙亡，身有殘疾，讀書的時(shí)候，好幾次選錯(cuò)了專業(yè)，戀愛(ài)的時(shí)候，莫名其妙錯(cuò)愛(ài)了一個(gè)吸血鬼般女人，當(dāng)中還穿差了一些投資失敗差點(diǎn)餓死的小事，等好不容易終于決定做一個(gè)追求理想四處旅游的流浪醫(yī)生時(shí)，忽然渴望起家庭生活就這么……安定了。他每次下定決心要做一個(gè)什么樣的.人，深刻地剖析自己一下，第二天生活就準(zhǔn)會(huì)——朝著相反的方向拉他一路飛奔。
何苦呢……毛姆你是不是八卦小說(shuō)寫多了，不把自己也寫的慘一下怕身邊朋友們不放過(guò)你對(duì)吧。
但也許，生活無(wú)非就是喜歡這樣開開玩笑。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，藝術(shù)也好，哲學(xué)也好，不都是為了讓生活有趣一點(diǎn)嗎。那還有什么有趣能超過(guò)試錯(cuò)呢？從來(lái)沒(méi)有選錯(cuò)過(guò)路，這簡(jiǎn)直是無(wú)法想象的無(wú)聊。就好像菲利普的大伯一樣，一輩子都覺(jué)得自己是正確的，然后變成一個(gè)怕死又孤單的老頭子。還是有點(diǎn)彎路走比較好，急著把每件事都做對(duì)，學(xué)的事就會(huì)一舉成名，談戀愛(ài)永遠(yuǎn)不會(huì)傷心，炒股票永遠(yuǎn)不會(huì)虧錢——如果以這樣的人生為目標(biāo)，只怕會(huì)過(guò)的既傷心又惹人討厭。
也許人生來(lái)根本沒(méi)有意義，再怎么堅(jiān)強(qiáng)勇敢智慧的人，也有被生活搓成一個(gè)小泥球玩的時(shí)候，選錯(cuò)了職業(yè)，愛(ài)錯(cuò)了人，追求了錯(cuò)誤的知識(shí)，搞錯(cuò)了生活方式……但那又如何，除了你自己，還有誰(shuí)能當(dāng)真關(guān)心你怎么翻盤么？所以我們?nèi)匀粦?yīng)該讓自己做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢智慧的人，畢竟就算是一場(chǎng)游戲，為了玩的開心，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)升級(jí)。那每一個(gè)沒(méi)有把自己打趴下的錯(cuò)誤都會(huì)變成一個(gè)笑話和一個(gè)籌碼，讓我們和生活的游戲變的有趣而勢(shì)均力敵。
毛姆作品讀書筆記 4
這本書，他正好給我們生動(dòng)形象地描繪出那個(gè)樣子。它里面的文字，充滿魔法，它把我們帶到了另一個(gè)虛擬的生活圈，好像時(shí)光穿越，又好像靈魂互換。
在虛擬的世界，我們便是菲利普，我們?cè)诮?jīng)歷全部的一切。于是，我們體會(huì)了被米爾德麗德鄙視的無(wú)地自容，感受到被她采用的心甘情愿，經(jīng)歷到失去她的撕心裂肺。于是，我們觸摸到Price上吊自殺后冰冷的尸體，我們感受到胃空蕩抽搐，根據(jù)抽煙來(lái)減輕饑餓的無(wú)耐。我們還體會(huì)到在絕境中，微弱的控訴：自身總是對(duì)他人友善，盡量做好事，比較后卻事事糟糕透頂;自身樂(lè)于助人，卻在比較困難的時(shí)候，不敢期望有人伸出援手。
于是，我們體會(huì)到了在絕境中，期盼自身的舅舅早些過(guò)世，能夠采用他的遺產(chǎn)來(lái)走完比較后學(xué)業(yè)的無(wú)恥和真實(shí)。甚至被靈魂拷問(wèn)。晚上照顧舅舅時(shí)，我們也動(dòng)了給他多加的念頭，期待能夠早一些結(jié)束他的無(wú)意義生命，來(lái)逆轉(zhuǎn)自身的有追求人生。比較后，我們終于由于害怕終身的悔恨和愧疚，而沒(méi)有動(dòng)手，經(jīng)受了惡魔的誘惑，保住了道德的底線。這一切的一切，都是這本書帶給我們讀者的虛擬卻真實(shí)的體會(huì)。菲利普的一生尋求的答案，也是讀者曾經(jīng)想要選擇的'東西。只不過(guò)，大部分讀者，有父有母，沒(méi)有那么勇敢，無(wú)法豁出一切去經(jīng)歷去感受。而跛腳的菲利普，卻把個(gè)中滋味，心酸心苦，一一嘗遍。比較后，他終于懂得欣賞平淡無(wú)奇的生活，以及平凡似水的美好。
我們跟隨主人公，從一種生活到另一種生活，從一群人到另一群人，不停奔波選擇，不停掙扎糾結(jié)，掙脫種種枷鎖，想尋求一種照亮生命的人生，最終發(fā)覺(jué)“人生毫無(wú)意義”，最終選擇了一種比較普通的生活。這是歷經(jīng)艱辛探索后的結(jié)果，就像揮灑汗水勞作后，休息時(shí)的平靜。
他浴火重生后學(xué)會(huì)了如何去看待缺陷和苦難，怎么用平常心對(duì)待生活的不如意。他終于明白每個(gè)人都有自身的缺陷，或身體或心靈。這個(gè)世界便是一個(gè)病房，為什么會(huì)這樣，根本沒(méi)有理由�；驓埲钡娜怏w，虛弱的心臟，或病態(tài)的肺，還有一些更為隱蔽的精神疾病，懦弱的意志，酒精的上癮。人人都有缺陷，我們要做到便是接受人類的美好，包容人類的錯(cuò)誤。原諒他們，由于他們也身不由己。
生活就像是一座空空如也的清水房。把所遭受的一切不幸，看作是對(duì)生活煞費(fèi)苦心的裝飾。他愉快地接受生活中出現(xiàn)的一切，凄涼和興奮，愉快和痛苦。由于無(wú)論什么事情，都讓生活這套毛坯房的設(shè)計(jì)，更為層次豐富。
毛姆作品讀書筆記 5
如果沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)這樣的愛(ài)情，僅僅依靠憑空捏造，是寫不出小說(shuō)里這些精彩的篇章。在毛姆的小說(shuō)里，總是可以看到這個(gè)女人的影子。
他小說(shuō)里年輕貌美的女人大多愚蠢膚淺，且俗不可耐，很容易受到引誘和欺騙。他打心眼里厭惡女人，對(duì)她們嗤之以鼻，他嘲笑她們的愚蠢和無(wú)知。在毛姆的小說(shuō)里，從來(lái)沒(méi)有過(guò)聰明可愛(ài)，令人愉悅的女人，無(wú)論是最初的原型米爾德麗德（女招待），《面紗》里的吉蒂，《尋歡作樂(lè)》里的露西，《刀鋒》里的伊莎貝兒，或多或少都會(huì)帶有最初的原型米爾德麗德的影子。
熟悉毛姆的人都知道他是同性戀。他在《人生的枷鎖》里寫道，如果米爾德麗德出生在一個(gè)寬裕的家庭，受過(guò)良好的教育，她肯定會(huì)出落成一個(gè)嫵媚可愛(ài)的.少女�？墒乾F(xiàn)實(shí)把她造就成這副模樣。書中，她始終沒(méi)能體會(huì)他的滿腔激情和深深愛(ài)戀，她把他折磨地死去活來(lái)，萬(wàn)念俱灰。他的心都死過(guò)好幾回，點(diǎn)燃了，又熄滅，直至最后，他心如止水，不再相信真愛(ài)永存，天長(zhǎng)地久，“今年的你已不在是去年的你，今年的我也不是去年的我�！彼踔琳J(rèn)為，這些靠著年輕討人喜歡的女人遲早會(huì)變成一臉戾氣，老氣橫秋，自以為是，頑固自私的老太婆。失去了少女的純真和幻想，她們既市儈，又勢(shì)利，而且貪得無(wú)厭，幾乎毛姆的每本書里都能看到這樣的老太婆的影子。
歷經(jīng)愛(ài)與戀的生死折磨，他超越了所有折磨，沒(méi)有什么值得他傷心，也沒(méi)有什么值得他難過(guò)。再也不會(huì)有無(wú)知的幻想和激情的浪漫，再也不相信奇跡，再也不邂逅夢(mèng)幻，他徹底徹底成熟了。他冷眼滄桑地看著這個(gè)世界，成就了一顆無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大的內(nèi)心。他用心感受善良，感受溫暖，抵御傷害和摧殘。
人總是在挫折里成長(zhǎng)，在傷痛里堅(jiān)強(qiáng)。他的心是活著的，體驗(yàn)和超越人生的一切情感，感受愛(ài)戀之外的萬(wàn)千世界。他觀察春來(lái)秋往，人情冷暖。把心打開，這個(gè)世界都是你的。一顆塵土，一片樹葉，一個(gè)乞丐，一個(gè)老人，窮人，富人，男人，女人，都是他感受世界的一部分。他的心敏銳而充滿情感，他的話語(yǔ)冷漠尖酸，刻薄無(wú)情，那是因?yàn)橹潦贾两K，他都是一個(gè)冷酷而理智的旁觀者。在生活中是，在他的小說(shuō)中也是。除了《人生的枷鎖》中的主人公菲力浦外，他的小說(shuō)中的“我”都是一副旁觀者的姿態(tài)，仿佛置身事外，從頭到尾，僅僅是個(gè)參與者，既不添枝加葉，也不推波助瀾。
毛姆因?yàn)閷憚”久胍粫r(shí)，他不停地寫作，也不停地看書。哲學(xué)，小說(shuō)，評(píng)論，各種各樣，五花八門，連遠(yuǎn)自東方的《莊子》都不放過(guò)。
毛姆作品讀書筆記 6
面對(duì)這個(gè)光怪陸離的世界，人們有著無(wú)數(shù)的困惑，也有著層出不窮的欲望。我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們將往何處去？這些問(wèn)題一定會(huì)在人生的某個(gè)階段向我們襲來(lái)。
文藝復(fù)興以來(lái)，科學(xué)讓人們很難再向上帝追問(wèn)上述問(wèn)題的答案，現(xiàn)代都市的生活漸漸讓我們的心靈變得麻木，失去了信仰，生命開始走向虛無(wú)。面對(duì)這一精神困境，無(wú)數(shù)的哲學(xué)家想要重建人類的信仰，或者說(shuō)人類對(duì)生命的信心。文學(xué)創(chuàng)作者們也不例外，菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》、加繆《局外人》、海明威《老人與海》、毛姆《月亮與六便士》《刀鋒》都是如此，他們用小說(shuō)中主人公的故事向我們?cè)忈屩煌娜松駬�，人們�(cè)鯓优c世界沖撞，想要找出自己的一條出路。
毛姆的《刀鋒》出版于1944年，是毛姆在1940年到美國(guó)后創(chuàng)作的第一部小說(shuō)，這部小說(shuō)展現(xiàn)了一戰(zhàn)之后美國(guó)和歐洲社會(huì)生活的一些細(xì)節(jié)，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)不同的人如何看待他們的時(shí)代和生活，他們?cè)趺醋非笮哪恐械某晒蛘呃硐搿?/p>
拉里，這個(gè)主人公符合我對(duì)真正哲學(xué)家或者說(shuō)所謂世外高人的想象。他在一戰(zhàn)時(shí)服役于空軍，曾在浩瀚無(wú)垠的天空中高飛，想要“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越世俗的權(quán)力和榮譽(yù)”，戰(zhàn)友之死讓他驚覺(jué)生命的無(wú)奈與不可超越。退伍后，他不上學(xué)、不就業(yè)、不結(jié)婚，拋下親友，到歐洲游歷生活，最后遠(yuǎn)赴印度，在一家靜修院受到啟發(fā)，頓悟了生命的意義。
拉里是吸引人的，他吸引人的，是他那獨(dú)來(lái)獨(dú)往、脫俗的作風(fēng)與善良的人格魅力。在小說(shuō)中，作者的一段自我感嘆令我感受頗深：“我是個(gè)俗人，是塵世中人；我只能對(duì)這類人中麟鳳的光輝形象表示景慕，沒(méi)法步他的后塵。”拉里給我的印象，是高尚脫俗、寧?kù)o深邃。當(dāng)作者問(wèn)到拉里回美國(guó)后要過(guò)什么樣的生活時(shí)，拉里的回答令我感到驚訝又崇敬：“不急躁，對(duì)人隨和，慈悲為懷，丟掉一個(gè)我字，不近女色�！�
拉里曾經(jīng)也只是個(gè)普通人，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)歷讓他對(duì)人生產(chǎn)生了困惑。這些精神困惑讓他漸漸無(wú)視生活中的物質(zhì)享受，失去了對(duì)俗世成功的向往，也沒(méi)有了人們所謂的進(jìn)取心。他只想停下來(lái)，好好思考這些問(wèn)題，把它們想清楚。多年的思考和歷練最終使他到了無(wú)我的'境界，他放棄了自己的財(cái)產(chǎn)，融入到了現(xiàn)實(shí)世界中，融入了人海里，變成了一個(gè)最普通的勞動(dòng)者，最普通的人。這樣的人，在我看來(lái)，是真正具有佛心的人，也是真正熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的人，他的思想境界是常人難以企及的。
而這本小說(shuō)要是僅僅展現(xiàn)拉里的生活，和他對(duì)精神困惑的思考，恐怕會(huì)顯得十分無(wú)聊。于是拉里身邊的各色人物登場(chǎng)了，這些人物都是俗世中人，經(jīng)歷了他們生活中的各色喜怒哀樂(lè)。毛姆對(duì)他們有諷刺，有贊賞，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命構(gòu)建了一幅流動(dòng)的生活畫卷。盡管我們可以明顯看出毛姆對(duì)拉里是贊賞的，但是對(duì)這些俗世中的普通人，他并沒(méi)有刻意貶低，而是冷靜觀察他們，真實(shí)再現(xiàn)他們，就像是站在世界之外，看著這一切。
沒(méi)有細(xì)節(jié)的歷史，沒(méi)有動(dòng)人的力量。而有的時(shí)候，小說(shuō)就是歷史的補(bǔ)充，創(chuàng)作者們的生花妙筆塑造著那一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，將一幅幅社會(huì)畫卷鋪開在我們眼前。小說(shuō)家描繪的社會(huì)長(zhǎng)卷讓我們?yōu)楫?dāng)時(shí)的人們哭、笑，同時(shí)也讓我們由他們的生活關(guān)照自身，不斷思考，為自己的精神困惑尋求答案。
毛姆作品讀書筆記 7
很落地的一本書，講大實(shí)話的作者。
看書評(píng)類的書非常有助于種草或者拔草書籍，好書其實(shí)很多，但各有各的好法，一本書的長(zhǎng)處和你想得到的剛好相匹配，這本書對(duì)你來(lái)說(shuō)才是有意義的。
用毛姆自己的話，來(lái)表達(dá)我對(duì)這本書的感受最合適不過(guò)了。“在我看來(lái)，他們著作中的批判部分都是很有道理的，但其中有建設(shè)性的部分，雖然我說(shuō)不出有什么問(wèn)題，卻總是讓我難以心服口服。盡管他們給我留下了學(xué)識(shí)淵博、分類精細(xì)、推理嚴(yán)密的印象，但我總覺(jué)得他們各自保持的觀點(diǎn)，不是出于理性的思考，而是出于不同的氣質(zhì)”
“我對(duì)人性極感興趣，不同的作者以他們的自我揭示供我審視，這給予我莫大的樂(lè)趣。”
本書中，毛姆提供了他自己讀書的一些方法。
1.書一大用處——找感覺(jué)，找狀態(tài)。
“在早上，當(dāng)我工作之前，我會(huì)先看一會(huì)兒哲學(xué)類或科普類的書籍，閱讀這類書籍需要一個(gè)清醒和專注的頭腦，這樣做能激起我一整天的活力。當(dāng)我的工作完成之后，我便想要放松。此時(shí)我傾向讀一些歷史、散文、批判性文章和一些傳記類作品，以使我的大腦放松”
“每當(dāng)我開始寫小說(shuō)之前，我就會(huì)再讀一遍《坎戴德》，這樣一來(lái)，我心中便知道明朗、優(yōu)雅、風(fēng)趣的語(yǔ)言該是什么樣了”
2.跳讀。
“我對(duì)在《紅書》上發(fā)表的書單做了一個(gè)簡(jiǎn)短的注釋：“如果聰明的讀者能學(xué)會(huì)跳讀的技能，他便總是能在閱讀中獲得最大的樂(lè)趣。”
“讀者知道自己本能所感興趣的地方，于是遵循著本能去跳讀，就像獵犬追尋狐貍的氣息�！�
這點(diǎn)啟發(fā)了我，看書畢竟不是一個(gè)被動(dòng)灌輸?shù)娜蝿?wù)，沒(méi)必要逐字逐句從頭看到尾，應(yīng)該學(xué)會(huì)從一本書里找到自己感興趣的想知道的東西。當(dāng)然，不是所有書都適合跳讀，這個(gè)要靈活運(yùn)用。
全文讀完，發(fā)現(xiàn)我在很多觀點(diǎn)和感受都和毛姆相近，以至于看完本書心里并沒(méi)有太大波動(dòng)，只是有感于他的坦誠(chéng)。
核心思想就是不造神，看著毛姆筆下的這些作家，特別有種真實(shí)感，他們不是被供上神壇的文學(xué)巨匠，一談起他們的作品就一副頂禮膜拜的樣子，他們?nèi)怏w凡胎，真實(shí)的生活在他們那個(gè)時(shí)代，說(shuō)毛姆解文藝的`毒真是沒(méi)錯(cuò)。
另外沒(méi)必要苛責(zé)自己去完美，愿意承接一份東西的好處時(shí)，同時(shí)做好準(zhǔn)備承接它的負(fù)面，性格也是如此。對(duì)于完美的論述，十分同意這段話：
“從那些具有實(shí)驗(yàn)性的作品中，我獲得了更大的滿足感。因?yàn)樗鼈兾催_(dá)到十足的完善，給我的想象力留下更多空間。而所有偉大的藝術(shù)作品都已完美得面面俱到，我能做的所剩無(wú)幾，活躍不休的內(nèi)心終會(huì)厭倦這種被動(dòng)的沉思”
結(jié)尾一劑解毒劑“我很少能發(fā)現(xiàn)他們有讓我欽佩的地方，他們虛榮而自滿，不善處理生活中的事務(wù)，卻鄙視那些謙遜工作的人。只因?yàn)樗麄冏x了一些書，看過(guò)一些畫作，就以為自己要高他人一等。他們借用藝術(shù)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)生活，還愚昧無(wú)能地鄙夷萬(wàn)物，貶低人類基本活動(dòng)的價(jià)值。他們實(shí)際上和癮君子別無(wú)兩樣，甚至比癮君子還要更糟糕。”
總之，閱讀是件很私人的事情，不迷信權(quán)威，不隨波逐流，尊重自己的感受??????當(dāng)然也不僅止于閱讀。愿我們以五花八門千姿百態(tài)的方式過(guò)出自己的style吧。
毛姆作品讀書筆記 8
毛姆的作品我真的很喜歡，他的文風(fēng)樸實(shí)，選字用字精準(zhǔn)。精準(zhǔn)真是我所缺乏的。
所以，我詳細(xì)地閱讀了他的“隨筆”，“總結(jié)”，以及這本《刀鋒》。
讀完刀鋒，已經(jīng)好幾天了。每每想起，總感到有話要說(shuō)。說(shuō)什么呢？每每話到嘴邊，又不知道該說(shuō)些什么了。
今天總算鼓起勇氣，心想：我想到哪兒就說(shuō)到哪兒，這樣省事，沒(méi)有壓力。好，那么我就大膽地說(shuō)吧……
毛姆這部作品留給我印象最深的莫過(guò)于拉里。拉里是位孤兒，從小由他的一位當(dāng)小鎮(zhèn)醫(yī)生的伯父帶大。他的伯父很寵愛(ài)他，幾乎滿足他所有能夠幫他實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，例如：拉里從小向往飛行。
當(dāng)他15還是16歲時(shí)，第1次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，還未成年的拉里夢(mèng)想著當(dāng)一名飛行員，他的這位伯父替他隱瞞年齡，讓他飛上了藍(lán)天。子彈是不長(zhǎng)眼睛的，在一次飛行任務(wù)中，拉里的一位好友為了救他，犧牲在拉里的懷抱中，這讓拉里產(chǎn)生了對(duì)人生的意思及上帝的是否存在的思索。
拉里自從有幾位青梅竹馬的朋友。伊麗莎白年輕漂亮，充滿著青春的活力。倆人自小訂有婚約。拉里以為伊麗莎白一定會(huì)成為自己的妻子的，因?yàn)樗麗?ài)她。伊麗莎白也深深地愛(ài)著拉里，她認(rèn)為自己也一定會(huì)嫁給拉里的。誰(shuí)知造化弄人。
戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，拉里在思想深處對(duì)于人生，對(duì)于金錢，對(duì)于活著的目的產(chǎn)生了異于常人的一些想法，這些伊麗莎白不能夠接受。伊麗莎白她愛(ài)豪華的晚會(huì)，她想穿著巴黎最名貴的時(shí)尚服裝，她需要有多個(gè)傭人打理她的豪宅，她需要供她揮霍不盡的錢財(cái)……而這一切的一切，與拉里的想法正好相背。倆人友好地分手了。
10年后，當(dāng)他們?cè)俅蜗嘁?jiàn)時(shí)，那一年拉里已經(jīng)32歲了，在這10年中，他當(dāng)過(guò)煤炭工人，船工，也曾四處流浪。拉里不是沒(méi)有錢，他的父母，他的伯父去世后，給他留下了一筆不菲的遺產(chǎn)。然而，拉里想找到他活著的目的`，他想以試圖改變自己的生活方式來(lái)找到上帝是否存在的答案。拉里還去了羅馬，到了中國(guó)，最后拉里在印度生活了5年。在這5年的時(shí)間里，拉里練過(guò)瑜伽，習(xí)過(guò)冥想……
這時(shí)候，伊莉莎白也如愿以償?shù)丶藿o了一位追求她的富二代，生下了兩個(gè)女兒，過(guò)上了她想過(guò)的日子。只是，伊莉莎白忘不了拉里。她希望拉里永遠(yuǎn)屬于她，身和心只能屬于她一個(gè)女人。
當(dāng)她發(fā)現(xiàn)拉里竟然想和另一位女人結(jié)婚，她設(shè)下了一個(gè)騙局，讓這位可憐，既將成為新娘女子遠(yuǎn)遁而去，最后被人割掉頭顱，扔進(jìn)大海。
伊莉莎白能夠讓拉里再屬于她嗎？沒(méi)有，當(dāng)然沒(méi)有。拉里將自己的遺產(chǎn)，捐了出去。他身無(wú)分文了。拉里說(shuō)：他只想做一個(gè)自食其力的人。他的夢(mèng)想是當(dāng)一名出租車司機(jī)，這樣他可以一邊掙錢，一邊游覽……
我想我虧得是這個(gè)年紀(jì)才讀這本書。如果我再年輕幾十歲，或者說(shuō)我是在十多歲，二十多歲時(shí)碰到這本書，我相信我有這個(gè)耐心翻完這本書，只是翻完也就翻完，不會(huì)有今天的反醒。
今天，當(dāng)我歷盡和人間的辛酸和坎坷之際，再反思書中的兩位主人公拉里和伊麗莎白，我完全明白了然為什么最后拉里對(duì)本人的作者毛姆先生說(shuō)：他這輩子最想娶的女人，是那位死在大海里的女子，而不是伊麗莎白！拉里是看清了伊麗莎白骨子里的虛榮，貪婪，做作，以及她的自以為是的聰明，還有她的獨(dú)占心理。
毛姆作品讀書筆記 9
我不可能離開這個(gè)世界去歸隱，我要生活在這個(gè)世界，熱愛(ài)世間萬(wàn)物。
當(dāng)我在讀這本書的過(guò)程中無(wú)數(shù)次的想為什么我20歲的時(shí)候沒(méi)有遇到這本書？如果我讀過(guò)這本書之后的人生選擇會(huì)發(fā)生什么變化嗎？但是沒(méi)有如果，即使看了，以當(dāng)時(shí)的心境和閱歷是否又能理解呢？能理解拉里選擇游蕩、選擇去煤礦做苦力、選擇要娶索菲為妻？能理解伊莎貝爾為什么不嫁給拉里、為什么要嫁給格雷、又為什么如此反對(duì)拉里娶索菲以至于用盡心機(jī)？能理解蘇珊的一生嗎？能理解艾略特的一生嗎？
即使現(xiàn)在只讀了一遍的我也沒(méi)有很深刻的理解，在寫這篇筆記的時(shí)候我也在想，關(guān)于這本書有無(wú)數(shù)深刻的讀后感，我的這一點(diǎn)淺薄的認(rèn)知值得寫下來(lái)分享嗎？當(dāng)我想到這里的時(shí)候我就知道我要寫下來(lái)了，即使再淺薄那也是這個(gè)階段的我初讀這本書的感受，對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)是非常重要的，不同的個(gè)體不同的閱歷不同的階段讀一本書的心境所產(chǎn)生的領(lǐng)悟都是不一樣的，我不認(rèn)為這有高低之別
這本書是在每天晚上睡前一點(diǎn)點(diǎn)讀完的，邊讀還邊記了些筆記，比如寫到當(dāng)伊沙貝爾尋問(wèn)拉里未來(lái)的打算，拉里回答到“游蕩”，我似乎覺(jué)得這是非常正常且非常正確的一個(gè)決定，當(dāng)一個(gè)戰(zhàn)后青年親眼見(jiàn)到自己的朋友救了自己的生命而犧牲了自已，他要如何面對(duì)這件事情？他現(xiàn)在的生命承載著什么？很多的未知等著他去探索，而他只不過(guò)是堅(jiān)定地去做了這件事。去學(xué)哲學(xué)、去做苦力勞動(dòng)、去寺院、去西班牙探索藝術(shù)、去東方了解神秘主義，終于在印度的宗教里找到了自己的真正信仰。有多少人曾動(dòng)過(guò)這個(gè)探索的念頭，最終卻連抬頭看一眼星星都忘了
在作者開頭的講述里伊莎貝爾及她母親、艾略特等都問(wèn)過(guò)他在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)歷了什么，拉里始終都沒(méi)有說(shuō)，可他卻對(duì)一個(gè)他救助的畫家模特主動(dòng)開口，很奇妙不是嗎？有時(shí)候我們想要關(guān)心自己愛(ài)的人，希望他們?cè)敢庀蛭覀儍A訴，希望自己是被信任的，可有時(shí)候并不是對(duì)方不信任，也許只是時(shí)機(jī)還沒(méi)到，總有一天他會(huì)主動(dòng)開口，我們只需要向毛姆一要去應(yīng)約就好
蘇珊和索菲這兩個(gè)角色，我想如果是一個(gè)好的女演員一定很愿意嘗試這兩個(gè)角色吧，毛姆筆下她們一生用著不同的方式綻放著，當(dāng)我讀到蘇珊以游走在各個(gè)畫家畫室當(dāng)做模特、情人謀生，可以說(shuō)是以身體為工具（可某種程度上誰(shuí)又不是呢？），生完孩子面對(duì)情人的離去絲毫不糾纏，繼續(xù)回到她的領(lǐng)域里謀生，從跌落到生存的.邊緣到找到了愿意真正給她家的情人，我看到了生命力和堅(jiān)毅，同時(shí)她用自己多年來(lái)在畫界的經(jīng)驗(yàn)對(duì)藝術(shù)畫作的判斷力和她在家鄉(xiāng)每年置下一點(diǎn)土地的眼光為她在這個(gè)情人心里贏得了最大的尊重。
在讀到毛姆和伊莎貝爾談?wù)撽P(guān)于索菲時(shí)，伊莎貝爾說(shuō)道：“她從早到晚酗酒。她跟任何一個(gè)要她的流氓上床”，毛姆回答道：“這并不意味著她就壞。有不少受人尊重的公民也酗酒，喜歡干下流事。這些都是壞習(xí)慣，就像咬指甲的習(xí)慣一樣，我并不認(rèn)為它們比咬指甲的習(xí)慣壞到哪里去。我會(huì)把一個(gè)說(shuō)謊、欺詐或沒(méi)有同情心的人稱為壞人”。同時(shí)在拉里最后和毛姆一起處理完索菲的喪事后說(shuō)道：“索菲有個(gè)美好的心靈，她熱情、大度，有上進(jìn)心。她的理想是高尚的，甚至在她最后所尋求的毀滅方式上都蘊(yùn)含著崇高的悲劇色彩。”毛姆闡述了一種價(jià)值觀，而拉里的評(píng)價(jià)讓這個(gè)角色更豐滿。
書中對(duì)印度宗教有許多描述，我對(duì)這方面沒(méi)有什么知識(shí)儲(chǔ)備但是卻學(xué)習(xí)到了許多，有一個(gè)很巧合事情，在我剛看完這本書的時(shí)候，在家里二刷電影《少年派的奇幻漂流》其中有一段臺(tái)詞剛好跟我書里的原文重合：“上帝為什么不在一開始就造出一個(gè)沒(méi)有苦難、沒(méi)有不幸的世界呢？那個(gè)時(shí)候，在個(gè)人的本性里，還既沒(méi)有善也沒(méi)有惡，來(lái)決定他的行為”
而充滿仁慈、仁愛(ài)之心的西里·甘乃夏教導(dǎo)人們說(shuō)，上帝沒(méi)有辦法不創(chuàng)造，世界就是他的本質(zhì)的顯現(xiàn)。當(dāng)我問(wèn)他既然世界是上帝本質(zhì)的體現(xiàn)，那為什么世界還如此可憎，使得擺在眾生面前唯一合理的選擇便是擺脫這個(gè)世界的束縛呢？西里·甘乃夏回答說(shuō)，塵世中所獲得的滿足都是暫時(shí)的，只有無(wú)限（我對(duì)無(wú)限這個(gè)詞的理解打個(gè)“？”）能給予持久的幸福。然而，時(shí)間的沒(méi)完沒(méi)了，并不能使好的更好，白的更白。如果開在早晨的玫瑰到中午時(shí)失去了它的美麗，那么它清晨時(shí)的嬌艷依然是真實(shí)的。世界上的東西沒(méi)有什么是常駐的，我們要讓什么東西永駐的想法是愚蠢的；可在我們有機(jī)會(huì)享受一切美好時(shí)而不去享受，那就更加的愚蠢了。
這段話對(duì)我很受用，人們把他稱為“樂(lè)觀”
少年派也在被動(dòng)地完成了他的探索，而我也要繼續(xù)自己探索，去熱愛(ài)時(shí)間萬(wàn)物……
毛姆作品讀書筆記 10
天才總有讓人無(wú)法理解且偏執(zhí)的內(nèi)心，可以強(qiáng)悍，可以柔軟，他們不為任何人而存在，只為追求自我。從一個(gè)平凡忙碌、擁有幸福家庭的普通男人，到流浪巴黎追求夢(mèng)想的藝術(shù)家，查理斯才是一個(gè)純粹的藝術(shù)家，據(jù)毛姆說(shuō)他是以高更的生平為原型而創(chuàng)作的，但是兩者之間又不是共通的，所以查理斯有自己的靈魂而不是高更的仿造。
當(dāng)他一無(wú)所有、生活困頓的時(shí)候，一個(gè)畫家欣賞他、贊美他，給他提供食物和住處，好生款待�？墒撬麉s勾引畫家的妻子又拋棄了她，他就是這樣一個(gè)“怪咖”，無(wú)法被常人所理解。就像后來(lái)畫家所說(shuō)的那一段話“天才總是讓人無(wú)法理解，人們通常要對(duì)他有超乎尋常的包容”。我想，畫家應(yīng)是懂得他的，懂得那樣一個(gè)偏執(zhí)狂的內(nèi)心。
再看書中那兩個(gè)深愛(ài)過(guò)查理斯的女人，總讓我想到羅丹的情人——卡米爾�？谞柹硎揽部�，卻有著對(duì)藝術(shù)敏感而火熱的內(nèi)心，如果不是羅丹，想必她的光芒會(huì)更加燦爛奪目，只可惜她愛(ài)的是那樣一個(gè)男人，他的世界永遠(yuǎn)只有自己，即使有星光，也只是陪襯�？谞枌⑺蠲赖哪耆A獻(xiàn)給了他，她對(duì)羅丹的影響也是巨大的，我們可以透過(guò)羅丹的作品看到卡米爾的血肉甚至靈魂。但當(dāng)我看見(jiàn)不隨流俗于世的少女變成一位癡坐于瘋?cè)嗽旱寞倠D時(shí)，終于恍然大悟，有時(shí)候，愛(ài)也是一種殘酷。查理斯就如羅丹一樣——不愛(ài)她們，女人只是他創(chuàng)作的靈感和源泉。從前讀這本書，厭惡極了這個(gè)自以為是、傲視一切的男人，如今回首，發(fā)覺(jué)這無(wú)關(guān)專情和濫情，只是價(jià)值觀、人生觀不同，而正是因?yàn)椴煌庞兴黄椒捕摰纳睢?/p>
此時(shí)此刻，心中唯有平靜，有無(wú)上的敬畏與駭然，那是對(duì)藝術(shù)和追求藝術(shù)者的尊崇。記得和我的繪畫老師閑聊時(shí)，他曾說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)是一個(gè)很小眾的東西，大眾的東西往往不能被稱為藝術(shù)，而人們大多不懂真正的藝術(shù)，盲目地追捧和藝術(shù)品的利益最大化，也使其漸漸失去了本真�！闭嬲囆g(shù)的美，從未被世人所見(jiàn)——正如查理斯最后將畫作付之一炬。
有多少人能堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，即使虛無(wú)縹緲也義無(wú)反顧，有多少人能不被繁華塵世牽絆，不顧一切？
寫到這里時(shí)，耳機(jī)里放著《浮夸》的最后一聲，那么悲哀無(wú)奈，聲淚俱下，仿佛是在現(xiàn)實(shí)中受到的所有委屈，也仿佛是內(nèi)心糾纏如困獸般的彷徨掙扎，就像現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的游離。
是執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)中卑微的六便士，還是嘗試觸摸皎潔高貴的月亮？
跟隨《月亮與六便士》中的查理斯，凈化塵封許久的心靈，追逐最純凈的夢(mèng)想。沉醉其中，于海風(fēng)輕拂時(shí)，回歸本真!
評(píng)點(diǎn)：鄭文龍
文題“又讀寂寞”可視為作者對(duì)《月亮與六便士》一書中主人公查理斯所代表的藝術(shù)家的生命剖析與哲理解讀。文章的前半部分即以“天才”的偏執(zhí)越俗及其與世俗大眾的對(duì)立為立論點(diǎn)對(duì)《月亮與六便士》一書敘事進(jìn)行了主題建構(gòu)。可見(jiàn)此讀書有感并非僅是故事層面的雜感，而是涉及到精英意識(shí)與大眾流俗、藝術(shù)天性與公共道德等諸多方面的深入思考。文章的后半部分更將話題拓及藝術(shù)的`非功利屬性與藝術(shù)家的生命形態(tài)，以此表征著夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的巨大鴻溝以及懷揣夢(mèng)想者的內(nèi)心糾結(jié)與心靈困境。終以對(duì)夢(mèng)想的追求、回歸本真為收束，體現(xiàn)了作者文本理解與感悟的深度。此文的一大特色是文思的遷移能力與感悟力，如由查理斯遷移于羅丹的情事，由繪畫老師的論斷遷移于畫家趙無(wú)極的鮮為人知，由藝術(shù)家的窘迫處境遷移于回歸本真的心靈訴求，凡此論域的層層拓展將主題不斷升華，觸及到了最具共性與人性深處的心靈處境。然而，作者就與外部世界的互動(dòng)關(guān)聯(lián)上讀出了藝術(shù)家這一群體及更廣泛意義上的寂寞處境，卻未曾在藝術(shù)家及奮斗者的內(nèi)心豐盈與生命外化上悉心留意，亦是稍有遺憾之處。
毛姆作品讀書筆記 11
看毛姆的小說(shuō)《人生的枷鎖》，一直想到那句話，人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。
《人生的枷鎖》是自傳體性質(zhì)的小說(shuō)，主人公菲利普身上，有著毛姆的影子。自小成為孤兒，身體殘疾，在冷酷無(wú)情的牧師大伯家中長(zhǎng)大。在學(xué)校里受到同學(xué)、老師的嘲笑和欺侮，養(yǎng)成了孤僻、內(nèi)向、敏感、善于思考的性格。
長(zhǎng)大后，菲利普沒(méi)有按照伯父的希望，從事神職，而是先后到德國(guó)和巴黎學(xué)習(xí)。在德國(guó)，他拋棄了宗教信仰，在巴黎，拋棄了做畫家的藝術(shù)夢(mèng)想，通過(guò)學(xué)習(xí)，成為了一名醫(yī)生。
在巴黎，他遇到了各種各樣的人。窮困潦倒的法語(yǔ)老師克羅迪，終日無(wú)所事事，愛(ài)慕虛榮，喜歡高談闊論的詩(shī)人海沃德，無(wú)繪畫才能卻立志獻(xiàn)身藝術(shù)的窮學(xué)生范妮，落魄文人克郎肖，善良的公司小職員阿爾特涅……年輕時(shí)，他們無(wú)一不有遠(yuǎn)大的理想，但奮斗一生，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，理想就象美麗的肥皂泡，一一破滅了，他們要么在困厄中過(guò)著毫無(wú)希望的日子，等待著死亡的來(lái)臨，要么，就只有含恨離開這個(gè)世界……菲利普就是以范妮為鏡子，認(rèn)識(shí)到了自己在藝術(shù)上的毫無(wú)希望，才毅然決定拋棄從小的藝術(shù)夢(mèng)想，象父親一樣，成為一名醫(yī)生的。
如果說(shuō)，身體的殘疾，宗教的束縛，成為畫家的夢(mèng)想，都是菲利普的人生枷鎖的話，我覺(jué)得，愛(ài)情是他最沉重的枷鎖。那些女子，無(wú)論他愛(ài)過(guò)的，還是不愛(ài)的，都在他的人生中留下的濃濃淡淡的痕跡。
他先后與五名女子有過(guò)復(fù)雜的感情糾葛。在他渴望有一場(chǎng)艷遇的二十歲，遇到了來(lái)伯父家里度假的三十七歲的老處女威爾金森小姐，和她有了一段風(fēng)流韻事，成為他自己后來(lái)躲之唯恐不及的初戀；在巴黎，貧窮的范妮愛(ài)上了他，卻在還沒(méi)有來(lái)得及表白時(shí)就被貧困逼到絕境，上吊自殺；和樂(lè)觀溫柔的庸俗小說(shuō)作家諾拉有過(guò)一段溫馨的同居生活；對(duì)虛榮無(wú)情、庸俗的酒店女招待米爾德麗德產(chǎn)生過(guò)刻骨銘心的愛(ài)情；最后，在阿爾特涅的'女兒，安靜溫柔的姑娘莎莉的懷抱中找到了愛(ài)情的歸宿。
在那么多的女子中，他真正愛(ài)的，只有米爾德麗德。這是一場(chǎng)很難理解的愛(ài)。菲利普自己也認(rèn)識(shí)到，米爾德麗德庸俗透頂，只喜歡金錢，虛榮而無(wú)情，他恨她，鄙視她，并因自己愛(ài)上她而鄙視自己，可是他就是愛(ài)她，每次她受到別的男人的欺騙和傷害來(lái)到菲利普這兒，菲利普都給她溫柔的撫慰與安定的生活，為了她，花盡了自己僅有的一點(diǎn)積蓄，流落街頭。但最后，菲利普終于從對(duì)她的感情中解脫了出來(lái)，而米爾德麗德，這個(gè)以嫁人作為終身衣食的庸俗女子，最后也終于被人玩弄、拋棄，淪落為街頭的“賣笑女子”，消失到倫敦的燈紅酒綠之中。
莎莉是菲利普的好朋友，善良的公司小職員阿爾特涅的大女兒，一個(gè)美麗溫柔安靜的姑娘。菲利普并不愛(ài)她，但在他三十時(shí)，他已經(jīng)明白，生活本身是虛無(wú)的，并沒(méi)有什么意義，愛(ài)情對(duì)自己，也已經(jīng)并不重要，他現(xiàn)在想要的，只是“要從紛繁復(fù)雜、毫無(wú)意義的生活瑣事中編織一種精巧、美麗的圖案……干活、結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。這是最簡(jiǎn)單然而卻是最完美的人生格局”，這些，莎莉能夠給予他。這讓他感覺(jué)幸福。他們，將要到南方某個(gè)面臨大海的小漁村，開一個(gè)診所，“在望得見(jiàn)大海的地方租幢小房子，眺望著打眼前駛過(guò)的一艘艘大輪船，目送它們駛向那些他永遠(yuǎn)到不了的地方�！�
但奇怪的是，這樣大團(tuán)圓般的結(jié)尾，并沒(méi)有讓讀者感到輕松，反而是異常的沉重�！澳切┧肋h(yuǎn)到不了的地方”，都是他的理想啊。犧牲了理想換來(lái)的幸福生活，能有多少深度？
愛(ài)情與幸福，其實(shí)也是枷鎖，枷住了理想的翅膀。
很顯然，小說(shuō)并不是自傳，主人公菲利普選擇的平凡而完美的結(jié)局和毛姆的一生，是并不一致的。毛姆自己，在第一次世界大戰(zhàn)期間，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，曾經(jīng)到過(guò)比利時(shí)、瑞士、俄國(guó)和遠(yuǎn)東如中國(guó)等地，在地中海邊的法國(guó)城市里維埃拉住過(guò)，最后，還到美國(guó)住過(guò)多年。
小說(shuō)的結(jié)局和毛姆自己一生的生活軌跡之間的兩種選擇，在我看來(lái)，也許反映了作者自己內(nèi)心的矛盾。理想，幸福，愛(ài)情，生活……人生的真諦，也許是永遠(yuǎn)都找不到的。每一種生活，都有自己的幸福，也都有自己的無(wú)奈之處。我們只能選擇其中的一種。但一個(gè)作家，卻可以自己選擇一種，讓自己作品的主人公選擇另一種。
這也許是一個(gè)作家的幸福之處吧。
毛姆作品讀書筆記 12
每個(gè)人都會(huì)在某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)開始思考一些看似無(wú)用，實(shí)則特別重要的關(guān)乎人生的問(wèn)題。出生、生存、生命、工作、事業(yè)、信仰、愛(ài)情、金錢、生命的意義、理想、自由…等等貫穿一生的需求，即是追求，也是枷鎖，注定這一生不會(huì)太自由…
把自身帶入情景，隨著主人公一同成長(zhǎng)，見(jiàn)證他生命中每個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，感其所感，體會(huì)他一路尋覓，尋找生命的意義，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)生命既無(wú)意義，也無(wú)必要，就像編織錯(cuò)綜復(fù)雜的波斯地毯一樣，五彩斑斕的花紋不是有意義的必須存在，只是為添加樂(lè)趣而制的精美裝飾罷了…當(dāng)然，要理解這樣的人生本身就是很難的，我們必須要提前轉(zhuǎn)換思維，重塑標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)生命無(wú)意義，那我們追求的幸福是不是也是非尋常意義上的枷鎖，之前，我會(huì)以過(guò)的是否幸福為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量生命的價(jià)值，可最終發(fā)現(xiàn)自身過(guò)的一塌糊涂，而現(xiàn)在，我意識(shí)到也許衡量生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不在于此。幸福和痛苦都無(wú)關(guān)緊要，它們就像其他瑣碎的細(xì)節(jié)，一同被設(shè)計(jì)到生活的圖案當(dāng)中，這種凌駕于生活種種意外之上的態(tài)度，讓苦難啊，幸福啊，它們仿佛不再輕易能影響到我了…
這天地之間有不可計(jì)數(shù)的人，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)生活只是無(wú)休止的勞作，既談不上美好，又稱不得丑陋。春花秋月，夏蟬冬雪，四季更替似乎不過(guò)輪回一瞥。他們就是如此在生活中木然老去。人生是沒(méi)有意義的，縱然難以接受這個(gè)觀點(diǎn)，亦或是事實(shí)，可作者的所見(jiàn)所想偏偏讓我不得不信。好在知道這個(gè)事實(shí)也是喜悅的。人生既已如此顛簸可怖，知道它沒(méi)有意義反而使人鼓足勇氣、大膽面對(duì)。一步步釋然，一點(diǎn)點(diǎn)褪去對(duì)生活無(wú)謂的掙扎與戾氣，認(rèn)識(shí)到：尋常最為寶貴，這樣就能珍惜當(dāng)下，珍惜擁有，珍惜我們所能把握的一切，更能明白：生活不在別處，就在你用心體會(huì)的當(dāng)下，如果又操心今天，又發(fā)愁明天，那活著還有什么意義？當(dāng)你過(guò)不下去的時(shí)候，自然會(huì)有出路的，用平靜的心態(tài)迎接著生活的亦或是美好，亦或是苦難。這種沒(méi)有對(duì)峙的順?lè)蛟S才有無(wú)窮的力量，也可帶來(lái)意外的驚喜，何不就這樣享受褪去滿擰的枷鎖帶來(lái)的舒暢呢？
關(guān)于孤獨(dú)。這一生都在尋找愛(ài)的人，愛(ài)自身的`人，可能怕孤獨(dú)吧，說(shuō)起孤獨(dú)，就像說(shuō)起羞于啟齒的疾病，看不見(jiàn)癥狀，卻足以攪亂人心，發(fā)作的時(shí)候，就慣性向外尋求幫助，想混跡人群被人認(rèn)可，想暴露群體被人欣賞。殊不知，要想根治孤獨(dú)，還得向內(nèi)和解，像外發(fā)現(xiàn)是噬心的枷鎖，向內(nèi)自省才是放過(guò)自身的唯一出路。慢慢地，孤獨(dú)都成了奢侈的享受，也就不再受其累，一個(gè)人，一條路，一心一意完成朝圣之路…
生活的一切事情毫無(wú)道理可言，甚至沒(méi)有規(guī)則亦無(wú)序，既然已經(jīng)獲知人生的最終歸宿，那如何快樂(lè)地活在當(dāng)下，就成了生活的現(xiàn)實(shí)意義，而就如何活，才能不辜負(fù)，依然要通過(guò)不懈的追求與努力，這些追求勢(shì)必會(huì)涉及世俗、倫理、道德…以及欲望等，這些在我看來(lái)都是人性的一道道枷鎖，每每突破，確切說(shuō)是釋然，就會(huì)迎來(lái)真正的喜悅與平和，也會(huì)離真正的生活越近一步。所幸，這一生都在一邊開啟枷鎖，又一邊突破樊籠的循環(huán)里可謂掙扎，亦可謂享受，畢竟俗世的生活總有瑕疵，本無(wú)美丑，只有真相。
人性有多堅(jiān)強(qiáng)，就有多脆弱，很多時(shí)候都在兩個(gè)極致中來(lái)回奔跑，因不滿自身而開始尋求改變，終究會(huì)在這件事上得以最大的釋然，像作者說(shuō)的他坦然接受了自身的殘疾，盡管正是因?yàn)樗�，生活才變得如此艱辛。瘸腿讓他的性格扭曲，可也賦予他內(nèi)省的能力，讓他能因此而自得其樂(lè)。倘若他的肢體是健全的，也許就不會(huì)對(duì)美有如此獨(dú)到的鑒賞力，不會(huì)那樣熱烈地崇尚藝術(shù)和文學(xué)，也不會(huì)因生命百態(tài)而興致勃勃…我們，也是一邊懷疑一邊篤定地前行，這種極致的矛盾帶來(lái)的枷鎖會(huì)讓我們特別珍惜日后釋然的喜悅，過(guò)程依然糾結(jié)，可是若再一次來(lái)過(guò)，依然會(huì)跟當(dāng)下的自身抗拒，直到某一天離真正的生活越來(lái)越近，近到可以享受其中樂(lè)此不彼，不用受滿擰之苦，不用忍受不可控的“身在此而心已遠(yuǎn)”的苦楚，可以安心地生活，平靜地等待，這個(gè)時(shí)候，才是你真正生活的時(shí)候…
毛姆作品讀書筆記 13
讀這本書的時(shí)候，感覺(jué)就是作者坐在你旁邊和你講他聽(tīng)說(shuō)的，他接觸的，他研究的一個(gè)“異類”的畫家的故事。說(shuō)他另類，是因?yàn)楣适轮魅斯赀^(guò)中年的查理斯·思特里克蘭突然放棄作為證券經(jīng)紀(jì)人的成功事業(yè)和美好幸福的家庭——溫柔賢惠的妻子，一雙可愛(ài)乖巧的兒女，離開自己的家鄉(xiāng)孤身一人去往法國(guó)巴黎，住在骯臟的旅館過(guò)著潦倒的生活，只為學(xué)習(xí)繪畫。倘若，思特里克蘭學(xué)習(xí)繪畫是為了完成自己一個(gè)年輕時(shí)候的愿望，開始決定專注自己的興趣，這倒也為世人理解，畢竟在功成名就或者事業(yè)略有所成，衣食無(wú)憂，解甲歸田享受單純器物之樂(lè)的人也不在少數(shù)。然而，思特里克蘭在巴黎不名一文，經(jīng)常一天只吃一頓，有時(shí)候甚至一頓也沒(méi)有�；蛘�，我們把他這種做法理解為破釜沉舟，追求出色的繪畫技藝，希望有一天能夠一舉成名，一幅畫便能夠賣幾百萬(wàn)。這也能夠?yàn)樯贁?shù)翹楚理解，畢竟成大事者必有常人沒(méi)有的勇氣和魄力。但思特里克蘭不給任何人看他的畫，也不賣畫。甚至在一個(gè)唯一特別欣賞他的人為他的推銷，他也惡言相對(duì)。最為極端的例子的是，在他彌留之際，讓他的妻子答應(yīng)在他死后將用帶病之軀花費(fèi)幾個(gè)月完成的及其壯麗詭譎的壁畫付之一炬。
“異類”的還有他的殘酷，自私和毛姆不厭其煩的提及的粗野的透露出欲望的面容。
這樣的“異類”當(dāng)然為文明社會(huì)不容。毛姆并沒(méi)有特別列舉任何思特里克蘭受到的排擠和厭棄。相反毛姆告訴我們他受到了一個(gè)并不高明但鑒賞能力極高的畫家的認(rèn)可。戴爾克·施特略夫接濟(jì)他，為他推銷畫，在他因病垂危時(shí)候?qū)⑺峄刈约杭蚁ば目醋o(hù)，最后甚至賠上了自己摯愛(ài)的妻子。對(duì)于這些思特里克蘭非但沒(méi)有感激，反倒是認(rèn)為戴爾克·施特略夫自作自受。讀者在這樣敘述中，對(duì)思特里克蘭的厭惡一點(diǎn)一點(diǎn)地加深。
寫到這里，才發(fā)覺(jué)了毛姆的高明之處，他將思特里克蘭設(shè)計(jì)成一個(gè)表達(dá)能力很差，話語(yǔ)極少人，即便有也都是寫極其惡毒的話語(yǔ)，而且整部小說(shuō)很少有關(guān)于思特里克蘭的正面描寫。即便是思特里克蘭稍顯正常的表達(dá)，毛姆也特意強(qiáng)調(diào)那是自己根據(jù)思特里克蘭的手勢(shì)，表情和不成句子的詞語(yǔ)中揣測(cè)出來(lái)的。
講述并不是一氣呵成，倒像是兩個(gè)朋友偶爾見(jiàn)面，幾個(gè)月或者幾年，見(jiàn)面的時(shí)候又想起上一次聊到過(guò)某個(gè)人，于是繼續(xù)補(bǔ)充故事的進(jìn)展。所有其他的人講述的思特里克蘭的事情，毛姆也像女生八卦告訴別人“我也只是聽(tīng)說(shuō)”那樣告訴我們，他也只是聽(tīng)說(shuō)，而且那個(gè)說(shuō)的人也很靠譜。我仿佛看著他說(shuō)完之后提起杯子喝了口水，又接著回憶思特里克蘭的其他事情。
結(jié)果，雖然小說(shuō)提供了很多思特里克蘭的片段，關(guān)于所有關(guān)于思特里克蘭的內(nèi)心思想全靠讀者自己揣測(cè)。
厭惡加深，但小說(shuō)并不是以厭惡為終結(jié)。不然，這樣的情感訴求也不會(huì)成就《月亮和六便士》這本經(jīng)典。只是不知道從什么開始，我也同作者一起對(duì)思特里克蘭產(chǎn)生了同情。作者是在思特里克蘭的畫里感受他內(nèi)心的掙扎。盡管作者嘗試道出那種不明晰的感受，這種感受無(wú)論如何也無(wú)法傳到到我的內(nèi)心。我想是因?yàn)槿狈L畫的藝術(shù)修養(yǎng)吧，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)看一幅畫時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生激蕩的情緒，于是無(wú)法移情。
我的同情或許始于作者提及他給戴爾克·施特略夫的妻子繪畫。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克蘭在一起之后，在自己畫室看到思特里克蘭給妻子畫的裸體畫時(shí)頓時(shí)羞惱萬(wàn)分，正欲舉手撕破之際，他還是被這幅畫給震懾到了。按作者的說(shuō)法，這是一幅透露著美與欲望畫。也許，思特里克蘭內(nèi)心便是一直被這兩種東西糾纏著，讓他就像被“魔鬼給纏住了”。
更深的同情或者理解來(lái)自于思特里克蘭毀棄了忍著病痛創(chuàng)作的巨幅壁畫。思特里克蘭舍棄文明生活，來(lái)到了南太平洋群島的'塔希提島。在這里，他沒(méi)有被當(dāng)做“異類”，只是一個(gè)比較特別的人而已，就想這里的每一個(gè)人都有著自己的特別一樣。他甚至在這里找到了個(gè)“不打擾”他的妻子愛(ài)塔，過(guò)著幸福的生活—至少靜謐幽深的叢林給了內(nèi)心的平靜。
小說(shuō)還有一個(gè)值得一提的是，作者在敘述主人公之外提及的他曾遇見(jiàn)過(guò)的同樣被他人看做異類的人，還有一段論述家鄉(xiāng)——出生地和另外一個(gè)家鄉(xiāng)與異類之間的關(guān)系。
“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客；從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o�！�
直到整篇小說(shuō)讀完，我也還不明白，為什么小說(shuō)的名字是“月亮和六便士”。百度百科詞條的解釋是月亮和六便士對(duì)應(yīng)的是理想和現(xiàn)實(shí)，這樣的解釋并不讓我滿意。
毛姆作品讀書筆記 14
沒(méi)想到菲利普終于過(guò)上了幸福生活，起碼到作者停筆那會(huì)是。這些天斷斷續(xù)續(xù)旁觀這個(gè)人的故事，差不多以為他要孤苦終老。結(jié)尾讓人意外，肥皂劇的味道多少有點(diǎn)突兀。
每逢遇到“半自傳體”，想象力都會(huì)摻水，因?yàn)樽髡咦约阂矝](méi)法不把讀者引入他的經(jīng)歷。菲利普和毛姆的軌跡如出一轍，除了最后他行醫(yī)到底，并且守得云開遇到個(gè)既年輕貌美，又純潔有力的姑娘。毛姆呢，寫小說(shuō)去了。我希望毛姆也得到美滿的家庭，因?yàn)楸绕鹣胂笾械墓适拢@是被實(shí)踐了的人生。這兒有著真正活過(guò)的人。多希望他也曾幸福。
可不知是莎利過(guò)于完美，還是幸福來(lái)得太偶然，我疑心正因?yàn)槭前胱詡黧w的緣故，毛姆實(shí)在忍不住不安慰一下自己。像老地毯一樣復(fù)雜破舊的人生，臨尾被縫裰了個(gè)光輝燦爛的姑娘，太像不得志的男人僅存的悲哀夢(mèng)想。
很奇怪，幸福結(jié)局能讓一些故事獲得歸宿，卻使另一些折損了力度。《人生的枷鎖》屬于后者�？蛇@折扣正是辛酸所在。菲利普或說(shuō)毛姆窮其一生揚(yáng)棄理想——從另一個(gè)角度是竭盡全力追求真正的信仰——最后投靠了懷疑主義，寄托于及時(shí)行樂(lè)。莎利的出現(xiàn)是個(gè)概率問(wèn)題，正如菲利普生來(lái)是瘸子，毛姆有口吃。毛姆硬起心腸叫菲利普顛沛流離飽經(jīng)磨難，可到中年轉(zhuǎn)老年的當(dāng)兒，他突然失去了力氣。莎利可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，米爾德麗德折磨菲利普多年，完全可以折磨他到死。可她終于消失，被莎利取而代之（讀者舒一口氣，作者則多多少少是泄氣）。問(wèn)題就在于：如果人的幸和不幸都是偶然，如同波絲地毯上的繁復(fù)圖案毫無(wú)意義，人也就不應(yīng)冀望幸福。這是菲利普得出的答案。然而好小說(shuō)家之所以值得尊敬，是因?yàn)樗麄冞^(guò)不了良心那一關(guān)。菲利普一生上下求索，在哲學(xué)和藝術(shù)的長(zhǎng)路上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，最后不得不承認(rèn)理智求得的學(xué)問(wèn)對(duì)人生毫無(wú)助益；藝術(shù)（美）像烈酒，能叫人一宿沉醉，可明日總?cè)缑ＣＣ造F，死亡無(wú)論怎樣被研究，毫無(wú)例外仍是吞掉人的深淵。
毛姆細(xì)致深入地描寫了這種絕望，以及在絕望下的眾生圖，對(duì)一個(gè)不相信有“非幸福不可”的`人來(lái)說(shuō)是難得的誠(chéng)懇，需有極好的自控力。盡管他也議論，也得結(jié)論，可他不能不寫自己的親身感受，包括無(wú)法言明的東西。
為什么最好的希望（莎利）和最深的折磨（米爾德麗德）都放在女人身上？因?yàn)榕舜砹死碇遣荒苌孀愕念I(lǐng)域，和生死福禍類似。毛姆和菲利普幾乎不了解女人，這是理所當(dāng)然的。他只能看著，感受著，享受著，驚懼著，依靠著。奇妙的是這時(shí)他不再求助于理智。他對(duì)上帝存在要求一個(gè)絕對(duì)邏輯的答案，可在女人面前卻像被繳了械。女人之“不可問(wèn)”仿佛自有初終自成體系，他看到就信了，并不問(wèn)為什么。這真是有趣的對(duì)比。他從理智上對(duì)米爾德麗德深惡痛絕，卻不得不從肉體上狂熱地戀著她，對(duì)他來(lái)說(shuō)這女人代表了死的權(quán)勢(shì)；他驚嘆于莎利身上像泉源般女人和母親的力量，并且像孩子一樣毫無(wú)保留地投入她的懷抱，莎利代表了生的力量。這兩種力量在生活中隨處可見(jiàn)，彼此博弈，越過(guò)理智的界限——或者說(shuō)越過(guò)了人的界限，而人終其一生俯伏其下。
毛姆、菲利普和多少男人年輕時(shí)曾以理智與之對(duì)抗，覺(jué)得自己能創(chuàng)造出另一個(gè)完全自由的世界，就像小小的男孩兒嫌惡了母親的管束，躲在一旁搭積木房子。有一刻房子倒塌了，有一刻他跌倒了，有一刻他被人傷害了，有一刻他病了甚至到死的地步。他發(fā)現(xiàn)自己精妙的游戲法則不管用了。這時(shí)他要投入母親的懷抱哇哇大哭。
可他不了解母親，不了解女人。毛姆寫米爾德麗德看似懷有憐憫，實(shí)則多少有點(diǎn)殘忍。她并不代表什么權(quán)勢(shì)，那轄制菲利普的東西同時(shí)也轄制著她。他意識(shí)到這點(diǎn)，但還是不得不將她寫成粗俗、狹窄、貪婪和被欲念淹沒(méi)的角色——與此同時(shí)莎利純潔、美麗、仁慈而擁有無(wú)窮無(wú)盡的美好能力。其實(shí)每個(gè)女人都既是米爾德麗德，又是莎利，一個(gè)男人若不明了這點(diǎn)，就免不了要對(duì)女人造夢(mèng)，并且親手將它敲碎。不明了就不能真正憐憫�？伤趺纯赡苊髁四�？那是不可測(cè)的世界，在理智之外。如同生死，如同福禍。莎利的完美無(wú)缺使這故事沾染了肥皂劇的味道，卻也叫人心酸。毛姆和菲利普無(wú)父無(wú)母孤身拼搏，仍舊抵擋不住世上的兩大絕望：孤單和死亡。他明白避免不幸的唯一途徑就是不要冀望幸福，可他怎么能不冀望幸福呢？如果一個(gè)人理當(dāng)四肢健全，那么瘸子一輩子都無(wú)法舍棄對(duì)完美雙足的渴望。
當(dāng)口吃的毛姆終于順暢寫下一個(gè)團(tuán)圓結(jié)局，杜撰出一位美麗姑娘，讀的人多希望半自傳體不要打折扣，美好的一切都是真的。
毛姆作品讀書筆記 15
《人性的枷鎖》是毛姆的一部小說(shuō)。在假期的時(shí)候我讀完了這本書�，F(xiàn)在覺(jué)得還有很深的感慨。
盧梭說(shuō)過(guò)“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中”；《人性的枷鎖》是毛姆有自傳性質(zhì)的經(jīng)典作品，主人公菲利普天生患有腿疾，父母早亡，小小年紀(jì)被送去伯父家寄養(yǎng)。作為神父的伯父對(duì)小菲利普并沒(méi)有感情，而且他特別自私冷漠，造成了這個(gè)早熟的孩子愈加敏感害羞的個(gè)性。
菲利普最開始是陪朋友鄧斯福德去追求倫敦國(guó)會(huì)街上點(diǎn)心店的女招待米爾德麗德，他對(duì)這個(gè)“瘦長(zhǎng)的個(gè)子，狹窄的臀部，胸部平坦坦的像個(gè)男孩”的女人第一印象就不好：“要在巴黎，誰(shuí)也不會(huì)瞧她一眼”。不但如此，這女人還淺薄刻薄得要命，一副千金小姐般故作高傲的派頭實(shí)在惹人討厭。
但正因?yàn)樗龑?duì)菲利普那愛(ài)答不理的傲慢態(tài)度嚴(yán)重傷害了菲利普敏感的自尊心，這從厭惡開始的感情在糾結(jié)抑郁中竟慢慢演化為了想念。不但如此，隨著米爾德麗德每一次對(duì)菲利普的玩弄、欺騙、侮辱的加深，菲利普那種必須獲取芳心的欲望反而愈加強(qiáng)烈，到最后竟然發(fā)展到出錢給米爾德麗德和露水情人度假尋歡的'地步。
菲利普獨(dú)自一人在德國(guó)求學(xué)時(shí)，他日益增長(zhǎng)的見(jiàn)識(shí)讓他覺(jué)察到，異教徒信奉自身宗教的虔誠(chéng)程度，并不下于英國(guó)國(guó)教徒。研究神學(xué)的大學(xué)生維克斯向他揭示出，“一代人有著一代人的信仰”，“人們總是按照自身的形象來(lái)塑造神祗的”。
菲利普的人生道路并不順暢，他進(jìn)行了很多嘗試經(jīng)歷了不少痛苦才逐漸解除了宗教、學(xué)歷、愛(ài)情、友誼、世人眼光、個(gè)性、世俗期待等等加諸在人一生中的種種枷鎖，獲得心靈的平靜與精神的自由。
毛姆作品讀書筆記 16
艾略特在社交界光彩奪目；伊莎貝爾憑借財(cái)產(chǎn)在活躍而有文化的社區(qū)站穩(wěn)了腳跟；格雷擁有一份穩(wěn)定且賺錢的工作，每天在辦公室過(guò)著朝九晚六的生活；蘇珊娜·魯維埃的生活有了保障；索菲以死亡為解脫；拉里過(guò)著自己想要的生活。
每個(gè)人似乎都過(guò)上了該過(guò)的生活，每個(gè)人也都得到了最應(yīng)該得到的。在美國(guó)的實(shí)功主義下與拉里的探索讓人深思�；蛟S就像作者說(shuō)的，在這紛雜利益矛盾的人海里，迷失卻又渴望超越自我，篤定卻彷徨，善良又殘忍。
對(duì)于其他人的設(shè)定或者單獨(dú)的故事來(lái)說(shuō)，我是十分滿意的，只是對(duì)于拉里一開始這個(gè)不確定的人，對(duì)于我的沖擊式是十分的大，混日子，對(duì)于平常人來(lái)說(shuō)，都會(huì)被嫌棄，但是對(duì)于拉里來(lái)說(shuō)是那么優(yōu)雅和自然，外界對(duì)他的接納，當(dāng)然是士兵的榮譽(yù)加身，但是如此早地去尋找人生的意義，追求于哲學(xué)，如此純粹令人懷疑。但是對(duì)于他的生活和對(duì)于金錢的世界觀人生觀可能在去過(guò)印度之后就變得看不懂�；蛟S這就是不可及的原因和平庸的`原因吧，只能觀望。
對(duì)于伊莎貝爾來(lái)說(shuō)，或許知道拉里和自己不是一個(gè)世界后，放手保持理性或許也是一種成功，或許是乏味的，但是是確定的，因?yàn)槭莿e人走過(guò)的，顯得可靠，也無(wú)趣，就像拉里對(duì)于這里的評(píng)價(jià)是，你不可能給與無(wú)法欣賞的人自己欣賞的場(chǎng)景。對(duì)于別人是諷刺，但是又顯得可愛(ài)或許也是毛姆的特點(diǎn)吧。
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