《人生》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的《人生》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人生》讀后感1
人生就是這樣，如此的變幻莫測(cè)，人好像總處在一個(gè)怪圈中，一個(gè)希望誕生、爾后希望破滅這不斷循環(huán)的怪圈。一種希望的產(chǎn)生使人生霎時(shí)一片光明，似乎前路不再渺茫與難走；一種希望的破滅又使人生突然間一片漆黑，似乎找不到前進(jìn)的方向與動(dòng)力。可我們也許還不能弄清楚什么才是我們的希望，我們其實(shí)仍困惑于希望的真實(shí)含義，我們不懂根據(jù)自己的情況去追求屬于我們的希望，所以在人生路上我們走的并不平坦。
高加林就是處在這個(gè)怪圈中的一分子，命運(yùn)不斷地戲弄著他抑或是因?yàn)樗チ巳松脑瓌t因此注定要被命運(yùn)打倒。巧珍的樸實(shí)、可愛(ài)、百依百順沒(méi)能最終留住高加林，高加林離開(kāi)了巧珍而投入亞萍的懷抱，高加林與亞萍的結(jié)合與其說(shuō)是兩個(gè)人之間舊情復(fù)熾更確切的說(shuō)是高加林為他的前程而作的鋪墊。高加林與亞萍的愛(ài)情遠(yuǎn)不如與巧珍的那般純潔，他注入了地位、家庭背景、學(xué)歷在婚姻中所以使得這段婚姻變得不純粹因而禁不起考驗(yàn)。高加林在面對(duì)兩個(gè)女人而作出抉擇時(shí)，實(shí)際上是在為他的前程與人生作抉擇，這種加入功利性的婚姻令人厭惡與唾棄。因?yàn)樗非笾南Ｍ�，一個(gè)飛黃騰達(dá)的希望、一個(gè)他自以為是的希望。于是他拋棄了愛(ài)他勝過(guò)愛(ài)自己的巧珍，那個(gè)時(shí)時(shí)刻刻為他前途著想的女子、那個(gè)有著楊柳般搖曳身段和粉嫩臉龐的女人；于是他走向那個(gè)城市中的女子、那個(gè)有著高學(xué)歷的女子、那個(gè)有著很好家庭背景的女人。是的，他的那個(gè)希望實(shí)現(xiàn)了可他并不幸福，這也注定了這個(gè)不合適的希望終究會(huì)破滅的。一個(gè)有高學(xué)歷的女子是否就是妻子的最佳選擇?一個(gè)沒(méi)受過(guò)教育但心地善良、一生無(wú)怨無(wú)悔的女子是否更佳呢?時(shí)間車輪留下的車轍向我們證實(shí)了亞萍與加林感情的脆弱和巧珍金子般的心。高加林遺棄生他養(yǎng)他的土地去追求城市里帶來(lái)的希望，最后又在那光怪陸離的城市中絕望以致不得不重新回到原點(diǎn)�？商一ㄒ琅f人面全非，巧珍---這個(gè)原本是他人生的一個(gè)希望的女人早已為他人之妻了。高加林人生道路的曲折蜿蜒、他掙扎在幸與不幸的邊緣，這兩個(gè)女子讓他歡喜讓他憂讓他擁有希望讓他希望破滅。他詮釋了一種典型的人生模式，他身上其實(shí)有著我們每個(gè)人的影子。
人生可能就是這樣，有很多機(jī)遇和挫折，這就要看我們以怎樣的.方式去迎接它們?人生道路上有很多的誘惑，我們又該以何種方式去抗拒呢?這些就是路遙向我們提出的問(wèn)題，而高加林并非結(jié)局的結(jié)果似乎讓我們看到了答案。有些人不一定是最好的但可能是最適合的，他或她可能就是你希望的源頭。農(nóng)村的土地不一定不好只要積極向上加上黨的政策，在農(nóng)村這塊地方也能開(kāi)墾出自己的人生也能誕生出新的希望。我們拼命去追求那些泡沫般的希望卻漠視身邊那些垂手可得的希望，于是我們不斷期盼、絕望、希望直到我們身心疲憊、悔不當(dāng)初。我們都無(wú)法掙脫這個(gè)怪圈，我們束縛著自己。
或許這就是人生…
《人生》讀后感2
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達(dá)他對(duì)教育理想的熱切追求，對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚，對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說(shuō)的那樣“隨筆，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵�！�
好教育不僅要教學(xué)生知識(shí)、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。好人生并不是有金錢(qián)和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標(biāo)追求，和諧的'人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說(shuō)都重視一點(diǎn)就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無(wú)趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無(wú)能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)“教育消費(fèi)”，我感到很心酸，人們發(fā)錢(qián)去接受教育，表明人們對(duì)教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認(rèn)為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費(fèi)，而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面，如何對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說(shuō)，人是一個(gè)‘可教的動(dòng)物’，這是一個(gè)不壞的定義，實(shí)際上，只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！笨梢�(jiàn)人是需要教育的，教育也是對(duì)人的成全�！坝癫蛔�，不成器;人不學(xué)，不知道�！比艘�(jīng)過(guò)教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺(jué)深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標(biāo)的，教育的方向和目標(biāo)是教育活動(dòng)的核心。教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)有道義上的責(zé)任：學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對(duì)于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負(fù)著幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責(zé)任。尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯的過(guò)程!
《人生》讀后感3
已經(jīng)好久沒(méi)有特意寫(xiě)讀后感了，一直挺喜歡閱讀，但也僅限于看，幾乎不寫(xiě)評(píng)論或讀后感。借這次參加局工會(huì)讀書(shū)小組活動(dòng)的機(jī)會(huì)，又開(kāi)始重操舊業(yè)啦。不過(guò)，這次還真全憑興趣，可以隨意漫談，而不是當(dāng)年為了應(yīng)付老師的作業(yè)，刻意地去拼湊文字。
我這次看的書(shū)是《季羨林談人生》。其實(shí)，說(shuō)來(lái)慚愧，對(duì)于季老，這位我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗、國(guó)學(xué)大師，讓我真正關(guān)注他，對(duì)他產(chǎn)生敬仰敬佩之情的，卻是在今年，在他98高齡驅(qū)去世的時(shí)候。之前，是通過(guò)他的著名弟子錢(qián)文忠知曉他的。錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》火了，我也買(mǎi)了翻看過(guò)，還教年幼的女兒一起學(xué)習(xí)背誦。
于是乎，對(duì)季老也想有所了解。這次正好局里購(gòu)置的第一批書(shū)籍中，有《季羨林談人生》這本書(shū)，我迫不及待地把它借來(lái)。常說(shuō)“書(shū)非借不能讀”，對(duì)于借來(lái)的書(shū)，我總是第一時(shí)間消化�；艘粋�(gè)多星期看完，大多是在上下班地鐵車廂里閱讀的。
這本書(shū)是由52篇千字隨筆組成，季老用極其樸實(shí)的話語(yǔ)談?wù)摿巳松鸁o(wú)法回避的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱。他以一位望九老人感悟人生的心態(tài)詮釋我們?nèi)松募娂姅_擾。他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)，深深烙在我的心上。他說(shuō)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感�！彼�說(shuō)：“不完滿才是人生”。誠(chéng)然，我們一生遇到不如意的事常有八九，也有人告訴我，要常想那一二�！胺e極進(jìn)取、努力改善”是一種人生，“消極沉淪、怨天尤人”同樣也是一種人生，而我們的心境是至關(guān)重要的。改變心境就是尋求內(nèi)心的和諧。記得溫總理曾對(duì)季老說(shuō)過(guò)：“有個(gè)問(wèn)題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的`基礎(chǔ)，是根本中的根本。”
通讀此書(shū)，感覺(jué)季老先生為人謙遜真誠(chéng)、樂(lè)觀開(kāi)朗、淡泊名利。雖然社會(huì)外界給了他國(guó)學(xué)大師等多頂名譽(yù)光環(huán)，但他卻以平和的心態(tài)，忘我的爬字耕耘，在80歲高齡以后依舊堅(jiān)持每天四點(diǎn)半起床，勤奮寫(xiě)作。十年浩劫，雖然身體上、地位上受到嚴(yán)重迫害，但用他自己話講，卻是精神極其豐富的時(shí)候，也正因?yàn)檫@段時(shí)間的空閑，他翻譯、著作多篇極有價(jià)值的書(shū)籍。一位世紀(jì)老人，依舊關(guān)注、憂慮這社會(huì)的未來(lái)，特別對(duì)目前人與自然難以和諧的現(xiàn)象而吶喊。
這本書(shū)每篇文字都較短小，語(yǔ)言也通俗易懂，但都包含著人生哲理。我們這代青年人，生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，容易迷失方向，容易變得浮躁。在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活之余，潛下心來(lái)閱讀季老的文章，真能給我們打一針強(qiáng)心劑，讓我們的思想得到洗禮和升華。在此，我也向在座書(shū)友特別是年輕人強(qiáng)烈推薦此書(shū)。
《人生》讀后感4
“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為一個(gè)有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩(shī)人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人�！焙苄蕾p馬克思的這個(gè)觀點(diǎn)，人活著的意義在于拓展生命的深度與寬度的同時(shí)，不應(yīng)是一葉孤舟，而是要與周邊、社會(huì)有所關(guān)聯(lián)，帶給他們正能量。在《哲學(xué)與人生》第十五章中探討了人生的意義。
無(wú)疑，這是一個(gè)大的命題，有人終其一生也得不到一個(gè)確定的答案�！朵撹F是怎樣煉成的》一書(shū)中奧斯特洛夫斯基借保爾柯察金的事跡告訴我們，“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)‘我的'整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)�！边@是那個(gè)時(shí)代里最樸實(shí)而偉大的精神，這個(gè)答案激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人。作為21世紀(jì)的我們，面對(duì)人生這一重大考題時(shí)，又該如何面對(duì)呢？
書(shū)中從三個(gè)方面給我們提供了參考答案，在人生這張畫(huà)卷中，要肯定其意義，相信美好的存在。具體些，無(wú)外乎是有工作可以做、有人可以關(guān)懷、有痛苦可以受。人生的齒輪終會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)，那時(shí)擁有的一切都不再擁有。記得曾經(jīng)愛(ài)過(guò)、珍惜過(guò)、快樂(lè)過(guò)，追求真理、追求自我，主宰自己的內(nèi)心，給他人帶來(lái)愉悅，為了世界的點(diǎn)滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若飴。
人無(wú)法預(yù)知未來(lái)，不知道明天和災(zāi)難哪一個(gè)先到來(lái)，惟有珍惜好當(dāng)下，仰望星空的同時(shí)也要腳踏實(shí)地呀。石油大王洛克菲勒說(shuō)：“如果你視工作是一種樂(lè)趣，人生就天堂。如果你視工作是一種義務(wù)，人生就是地獄”。我們從事的工作是單調(diào)乏味，還是充實(shí)有趣，往往取決于我們對(duì)待它的心境。既來(lái)之則安之，我覺(jué)得選擇了“傳道受業(yè)解惑”這個(gè)行業(yè)是幸運(yùn)的，因?yàn)樽约好鎸?duì)的是世界上最單純的心靈，每當(dāng)看到孩子們真誠(chéng)、求知、澄澈的眼眸，看到他們因一點(diǎn)收獲而快樂(lè)，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，內(nèi)心的歡樂(lè)無(wú)法言喻。只能心里默默地告誡自己，一定要好好備課，對(duì)得起這群小可愛(ài)啊。
“理解生活還要熱愛(ài)生活”，這是一代大師羅曼羅蘭給我們的忠告。熱愛(ài)，何談容易？當(dāng)面對(duì)堆積如山未批閱的試題時(shí)，面對(duì)一堆催著要的材料時(shí)，花費(fèi)時(shí)間面對(duì)一些覺(jué)得沒(méi)有意義卻必須要完成的形式化的表格時(shí)，內(nèi)心是崩潰的。但，很多事情換個(gè)角度去思考，就變了。樂(lè)觀一點(diǎn)，陽(yáng)光一些，去做這些事情時(shí)何嘗不是在考驗(yàn)?zāi)阕陨淼膶Ｗ⒘�、耐心、意志力呢？更高一個(gè)層次是，當(dāng)習(xí)慣于這些，并且在某一個(gè)清晨或午后，你突然意識(shí)到做的所有的事情都是有意義的。對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，向更好的自己邁進(jìn)。
苦難也是人生的必修課。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，一定要有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活的一切。
《人生》讀后感5
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這么一句話——風(fēng)不會(huì)對(duì)漫無(wú)目的者有所青睞。意思是假如你有了堅(jiān)定的目的，整個(gè)自然將幫助你。
人生的目的很重要。這個(gè)目的，是誰(shuí)給我們預(yù)定的呢？沒(méi)有人，你的父母你的師長(zhǎng)你的朋友，都可能參與你的目的的制度，但他們不是決定的力量。最后的決定權(quán)在你自己的手里。如果你對(duì)自己說(shuō)，我才不要什么人生的目的這種奇怪的東西，那么，你也是有一個(gè)目的了，那就是“虛無(wú)”。
一個(gè)沒(méi)有方向感的人就像一個(gè)醉漢，走路東倒西歪，混亂地嘟囔著，不知道該往哪走，更不知道自己的歸宿在何方……
一個(gè)有目的的人，走路的姿勢(shì)是向前的。他們通常不會(huì)再跌倒之后，太長(zhǎng)地?fù)崦䝼�，短暫的昏厥之后迅速地清醒，用身邊的�?shù)枝或是草葉，捆扎好傷口，蹣跚著上路了。他們走得慢，但很堅(jiān)定，不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)避開(kāi)既定的方向，也不會(huì)為路邊一些小的花果而長(zhǎng)時(shí)間地流連忘返，從容不前……
人生有了目的就應(yīng)該就行規(guī)劃，對(duì)自己人生的追求和事業(yè)的發(fā)展做一個(gè)生涯規(guī)劃。生涯？一個(gè)叫人滄桑和迷茫的詞語(yǔ)。通常當(dāng)人們談到生涯的時(shí)候，總覺(jué)得有太多的不可把握性，埋藏在未知中。其實(shí)它并非想象中那般神秘莫測(cè)。曾經(jīng)有人參加過(guò)這樣一堂很別致的講座，講座的名字叫做“拍賣你的生涯”，老師發(fā)給他們每人一張紙，紙上寫(xiě)著：1、豪宅，2、巨富，3、一張取之不盡用之不竭的信用卡，4、美貌賢惠的妻子或英俊博學(xué)的丈夫，5、一門(mén)精湛的技藝，6、一個(gè)小島，7、一座宏大的圖書(shū)館，8、和你的情人浪跡天涯，9、一個(gè)勤快忠誠(chéng)的仆人，10、三五個(gè)知心的朋友，11、一份價(jià)值50萬(wàn)美金并每年可獲得25％純收入的股票，12、名垂青史，13、一張免費(fèi)旅游世界的機(jī)票，14、和家人共度周末，15、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)……老師象征象征性地給每人發(fā)了1000塊錢(qián)，代表一生的時(shí)間和精力。當(dāng)拍賣結(jié)束的`時(shí)候，還有3項(xiàng)生涯沒(méi)有成交，這三項(xiàng)是：1、名垂青史，2，和家人共度周末，3、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)。
有人認(rèn)為和家人共度周末是件很平常的事，不必把它定做目標(biāo)。還有的人，是一些不愿歸巢的鳥(niǎo)，從心眼里不打算和家人共度周末�，F(xiàn)今只有沒(méi)本事的人才和家人共度周末。有本事的人，是專要和外人度周末的。至于青史留名，現(xiàn)代人（當(dāng)然也包括我），對(duì)史的概念已如此脆弱。放佛站在一個(gè)修鞋攤子旁邊，只在乎立等可取，只在乎急功近利。當(dāng)我們連清潔的水源和綿延的綠色，都不愿給子孫留下的時(shí)候，擁擠的大腦中，如何還存得下一塊森嚴(yán)的石壁，以反射青史遙遠(yuǎn)的回聲。勇敢和真誠(chéng)固然是人類曾經(jīng)的自豪和驕傲的源泉，但如今怯懦和虛偽，更成為了安身立命的通行證。預(yù)定了終生的勇敢和真誠(chéng)，就把一把刀刃懸在顱頂，需要怎樣的堅(jiān)忍和穩(wěn)定？！我們表明的不屑，是因?yàn)楣亲永锏牟桓�。我們沒(méi)有勇氣承諾勇敢的勇氣，我們沒(méi)有面對(duì)真誠(chéng)的真誠(chéng)。
人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預(yù)先計(jì)算好的框架，等待你的星座運(yùn)行。如期改變我們的命運(yùn)，請(qǐng)首先改變心的軌跡。
《人生》讀后感6
舒心、燦爛的生活是我們的向往，做一名對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人是每個(gè)人理想，有的同學(xué)悄悄給自己預(yù)設(shè)了人生目標(biāo)，比如飛行員、空姐、船長(zhǎng)、企業(yè)家、醫(yī)生、教師、設(shè)計(jì)師等，那么怎樣從現(xiàn)在做起，實(shí)現(xiàn)我們的理想呢？完成生活中不同階段的小目標(biāo)，就可以幫我們找到答案。
生活小目標(biāo)是幫我們實(shí)現(xiàn)理想短期目標(biāo)，它們就像小星星地一樣閃爍在我們的學(xué)習(xí)和生活中，我們每“吃”掉一顆，就隔理想近了一步。正是因?yàn)椤俺浴绷诉@些星星，我們才會(huì)更加優(yōu)秀，綜合素質(zhì)才會(huì)提升，才能積累更大的能量去摘“月亮”——理想，可見(jiàn)生活小目標(biāo)對(duì)我們的重要性。
感恩是樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人，感 恩是一種生活態(tài)度，是一種品德。我們生活在關(guān)愛(ài)中，有父母的養(yǎng)育之恩、老師的教育之恩，同學(xué)的關(guān)懷、幫助之恩等，在被關(guān)愛(ài)的同時(shí)，我們感恩嗎？付諸現(xiàn)實(shí)的行為又是什么呢？很多同學(xué)都知道感恩，但可能覺(jué)得付諸現(xiàn)實(shí)是多么大的“工程”，其實(shí)這些都是些小細(xì)節(jié)。我們可以制定一些感恩的小目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)了，比如，按時(shí)完成老師布置的.作業(yè)，計(jì)劃將學(xué)習(xí)成績(jī)提升；計(jì)劃自己洗一個(gè)周的襪子，減輕父母的負(fù)擔(dān)；計(jì)劃捐部分書(shū)給災(zāi)區(qū)，感恩社會(huì)。感恩是生活中的大智慧，是一種美好的感情，她讓我們覺(jué)得生活是親切的、美好的，充滿了源動(dòng)力。
管理好自己的物品，自己的事情自己干是我們都想過(guò)的，但是不知是那天還是那個(gè)時(shí)間，突然自己的書(shū)桌亂了，自己的衣服找不到了，然后，不是喊媽媽，就是喊爸爸。管理的好自己的物品，并不是難事，可以一點(diǎn)一點(diǎn)的做起，先制定個(gè)容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，比如，收拾自己的書(shū)桌，收拾自己的藏書(shū)，漸漸的我們會(huì)感受到自己的事情自己干的喜悅，小目標(biāo)也就養(yǎng)成了良好習(xí)慣，從而，具備了實(shí)現(xiàn)自己理想的清晰思維和處事方法。
學(xué)習(xí)是我們小學(xué)生的一項(xiàng)基本任務(wù)，在學(xué)校老師辛苦教導(dǎo)我們，指導(dǎo)幫助我們完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，為了提高自己的學(xué)習(xí)能力，有兩大項(xiàng)應(yīng)該自己制定個(gè)小目標(biāo)，一個(gè)是閱讀目標(biāo)，閱讀能力跟隨并影響人的一生。閱讀不僅僅指教材，更多地是指課外讀物，如童話、寓言、文史、常識(shí)書(shū)籍等。預(yù)讀目標(biāo)的制定因人而異，可以是一本書(shū)，也可以是一篇文章，只要堅(jiān)持完成，收獲一定是喜悅的。二是聽(tīng)力，聽(tīng)力是指啟動(dòng)聽(tīng)覺(jué)器官，接收語(yǔ)音信息的一種能力，從俠義上說(shuō)聽(tīng)力對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)幫助很大，由于現(xiàn)在電視、電腦的普及，平常練習(xí)聽(tīng)的同學(xué)較少了，但是，只要練了的同學(xué)一定有收獲，每個(gè)人制定一個(gè)短期的聽(tīng)力訓(xùn)練目標(biāo)，堅(jiān)持下來(lái)，既有動(dòng)力也有收獲。當(dāng)然，從廣義上講，一名學(xué)生的聽(tīng)力對(duì)每門(mén)課程都有幫助。閱讀和聽(tīng)力能力的提高，會(huì)影響到同學(xué)的理解問(wèn)題、分析問(wèn)題等多方面的能力，無(wú)疑為偉大理想的實(shí)現(xiàn)如虎添翼。
生活小目標(biāo)遍布生活的各個(gè)領(lǐng)域，只要你一個(gè)一個(gè)的實(shí)現(xiàn)了，那么它不僅是你的收獲，更是你堅(jiān)持的動(dòng)力，這樣，你會(huì)在喜悅的陪伴下走到理想的面前。
《人生》讀后感7
清晨，本就應(yīng)是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學(xué)生們也正爭(zhēng)分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場(chǎng)考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫(xiě)不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但是氣來(lái)，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂(lè)、泛著墨香的書(shū)本、一路的風(fēng)景從沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?
也許，我們就應(yīng)偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開(kāi)于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒(méi)有了塵世的喧囂，沒(méi)有了俗人的.市儈，有的只是無(wú)限的寧?kù)o與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書(shū)中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無(wú)趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂(lè)的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無(wú)影無(wú)蹤。
我們的生活需要一些看似無(wú)好處的事情來(lái)進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過(guò)的美麗和隨處可見(jiàn)的淡然。正如書(shū)中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路�！�
人能夠憧憬未來(lái)，能夠緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有此刻，如書(shū)中《序》里所說(shuō)，做一些看似無(wú)用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們能夠多學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。
《人生》讀后感8
可能是因?yàn)槟挲g的關(guān)系，最近經(jīng)常會(huì)思考一些有關(guān)生活，人生這樣的問(wèn)題。于是想閱讀一下這方面的文字。上網(wǎng)搜索之后發(fā)現(xiàn)了于丹教授的《趣品人生》這本書(shū)。一直以來(lái)就特別喜歡于丹的講座，也特別喜歡她的文字。于是就趕緊買(mǎi)了這本書(shū)讀了起來(lái)。
幸福在當(dāng)今社會(huì)變成比成功更奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無(wú)法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足。原因是我們?nèi)鄙倭艘稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺乏與家人共處的時(shí)間。從這個(gè)角度來(lái)看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。
在這本書(shū)中，于丹講述了古代名士們富有情趣的生活方式，用各種事例告訴讀者，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人的專利，只要一張琴、一壺酒、一杯茶，每個(gè)人都可以擁有古代名士般的悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑并不一定跟時(shí)長(zhǎng)相關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。
讀完這本書(shū)后令我感受最深的是于丹教授講到人生如茶，只有做到：外化而內(nèi)不化，這樣的人生才更精彩，更有價(jià)值。她引用了一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明生命與世界相遇的最好方式。她說(shuō)：生活就像一鍋滾開(kāi)點(diǎn)沸水，不會(huì)因?yàn)榇骨嗄膫�(gè)人，就變成溫泉。人進(jìn)入社會(huì)，都會(huì)受這沸水的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式。
把雞蛋、胡蘿卜、茶葉放進(jìn)沸水中煎煮，相同時(shí)間后，看結(jié)果。雞蛋原本是流動(dòng)的、柔軟的、煮熟后蛋清、蛋黃都變硬了。生活中，有些人被煮成鐵石心腸，不柔軟，不慈悲，缺少同情心，容易以偏概全，就是被生活給煮硬了。
胡蘿卜生的時(shí)候鮮鮮亮亮、有型有款，可煮完后就成了一攤胡蘿卜泥。這樣的.人在生活中善良本分，隨遇而安。在單位聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)，在家里都為孩子的前途，已經(jīng)疲憊得忽略了自己心靈的夢(mèng)想，就是被生活煮軟了的人。
茶葉投入沸水之前，形狀最難看，分量最輕，而煎煮之后，變得滋潤(rùn)、豐美、舒展。更重要的是，它在實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)，也將無(wú)色無(wú)味的水變成了濃香的茶湯。
我覺(jué)得自己就如同投入沸水的胡蘿卜，已經(jīng)被生活煮軟了。年輕時(shí)的激情、理想已經(jīng)在生活中消磨蕩然無(wú)存了。唯一值得慶幸的是在工作中依然保存著那份責(zé)任感，使得偶爾還能從中感到一份愉悅和激動(dòng)。
在書(shū)中我體驗(yàn)了古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。”
《人生》讀后感9
平凡的世界曾經(jīng)拍過(guò)電視劇，但收視率不高。甚至連一些凡迷都沒(méi)有看過(guò)。我也沒(méi)有。這部電視劇拍攝于90年代初，據(jù)說(shuō)只有10集。我雖沒(méi)有看過(guò)，但我認(rèn)為10集的含量是絕對(duì)無(wú)法裝下這本書(shū)的內(nèi)涵的。
至于為什么有這么多的人推崇這部書(shū)，我先講講為什么有這么多人這么不屑這本書(shū)吧。
你既然已經(jīng)看了三遍，我想你應(yīng)該也看過(guò)《早晨從中午開(kāi)始》這部平凡的世界創(chuàng)作隨筆。在這部隨筆中，我們可以清楚的看到路遙先生構(gòu)思、創(chuàng)作這部書(shū)的全過(guò)程。也看到了這本書(shū)問(wèn)世時(shí)的命運(yùn)。
誠(chéng)如作者所說(shuō)，這本書(shū)的寫(xiě)作手法是極其“落后”的，全本書(shū)采用白描式的現(xiàn)實(shí)主義手法，同時(shí)代的一些“后現(xiàn)代”、“解構(gòu)主義”等潮流中，顯得格格不入。作者也清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他果斷的與評(píng)論界分道揚(yáng)鑣，堅(jiān)定的認(rèn)為——只要讀者不拋棄我，這本書(shū)就有價(jià)值。
果然，這本在出版后引起巨大轟動(dòng)的小說(shuō)，問(wèn)世卻顯得那么坎坷。作為當(dāng)時(shí)已經(jīng)知名的小說(shuō)家，路遙居然遭到了人民文學(xué)出版社的退稿。因?yàn)橐晃荒贻p的編輯認(rèn)為這本書(shū)已經(jīng)不合時(shí)宜。我們也看到，平凡的世界這本書(shū)一直是一些小的出版社在出版，比如三秦、華夏等。這為這本書(shū)的發(fā)行初期帶來(lái)一些負(fù)面影響。
但這本書(shū)還是得到了廣大讀者的普遍好評(píng)。幾乎從民工到大學(xué)生，各個(gè)層次的讀者把這部作品當(dāng)成了人生成長(zhǎng)的伙伴。孫少平、孫少安兄弟面對(duì)人生的困境和挫折所表現(xiàn)出的蓬勃向上的精神以及作品中透露出的偉大的人格力量，成為讀者的精神支柱和人生力量。
路遙的小說(shuō)歷來(lái)體現(xiàn)出兩大特色，一個(gè)是對(duì)困難的體驗(yàn)，一個(gè)是人格的美。例如他早期的代表作《人生》，高加林和孫少平有很多相似之處。但孫少平不是高加林，孫少平對(duì)于困難不是逆來(lái)順受，不是被動(dòng)承受，而是積極挑戰(zhàn)，甚至是主動(dòng)迎接困境。比如他放棄了與哥哥合開(kāi)磚場(chǎng)的.機(jī)會(huì)獨(dú)自闖蕩世界，這種冒險(xiǎn)精神和獨(dú)立意識(shí)是路遙以往作品中所沒(méi)有的，也是吸引讀者的一個(gè)重要情節(jié)。孫少平面對(duì)困難和命運(yùn)的坦然和淡定，也為同樣處于人生逆境的讀者提供了榜樣。
路遙小說(shuō)中的人都是美的。即使是最卑微的角色，你都能從中體會(huì)到人性的光輝。那個(gè)老實(shí)巴交的孫玉厚，那個(gè)含辛茹苦的郝紅梅，那個(gè)冰雪聰明的孫蘭香……他們都有各自的缺點(diǎn)，甚至是主人公孫家兄弟都有缺點(diǎn)。比如孫少安懦弱的不敢接受潤(rùn)葉的愛(ài)，但他們都有可愛(ài)的一面，都有值得尊敬的一面。這種藝術(shù)的真實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)完美的交融在一起，使讀者產(chǎn)生了巨大的共鳴。
本部書(shū)最大的特點(diǎn)便是通過(guò)對(duì)個(gè)人的勾畫(huà)將10年巨變中的國(guó)家發(fā)展給描寫(xiě)出來(lái)了。達(dá)到了個(gè)人與時(shí)代背景的完美統(tǒng)一。農(nóng)村改革、農(nóng)民進(jìn)城、干部人事調(diào)動(dòng)和斗爭(zhēng)……讀起來(lái)給人以蕩氣回腸的感覺(jué)。
書(shū)中的幾對(duì)戀人的悲歡離合，也是書(shū)中的一大特色。
這本書(shū)，是那一屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的第一名，達(dá)到了雅俗共賞的完美境界。
《人生》讀后感10
心煩意躁，不知所以。無(wú)意中在一同學(xué)那看到了路遙所著的《人生》，順手便拿來(lái)翻了一下，看了兩頁(yè)，就愛(ài)不釋手了，深深地被主人公高加林的遭遇給吸引了，愈看欲罷不能，通宵把它讀完了。
書(shū)中柳青如是說(shuō)：“人生道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕時(shí)候……在岔路口上，你走錯(cuò)了一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生”這一段話，概括了主人公高加林的一整個(gè)年輕時(shí)期。
從高考失利到民辦教師高加林是幸運(yùn)的，因?yàn)樵诖怂^(guò)，奮斗過(guò)，這也是他應(yīng)該得到的回報(bào)。
而從民辦教師變成了一個(gè)大山里的農(nóng)民，他被打回了原形，這無(wú)疑是一場(chǎng)沉重的打擊，自己的教師職位無(wú)故被官二代的兒子所取代，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，在現(xiàn)實(shí)面前，作為第三代貧農(nóng)的他又能怎樣呢？他只能向命運(yùn)低頭，只能向夢(mèng)想揮手道別，只能夾緊尾巴做一個(gè)貧農(nóng)，依然像他父親高玉德一樣，面朝黃土背朝天。
打回原形的他，適應(yīng)不了農(nóng)村的'生活，適應(yīng)不了農(nóng)村的勞作，放不下的架子，容入不了農(nóng)民的生活。沒(méi)有了理想的他如同魯迅筆下的孔乙己般，讓人哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。變成好吃懶做的人，確切地說(shuō)，是他干不了農(nóng)村里的活。
而此時(shí)巧珍出現(xiàn)了，一個(gè)可以為自己所愛(ài)的人犧牲一切的農(nóng)村姑娘，可以把生命奉獻(xiàn)給愛(ài)人的姑娘。而她的出現(xiàn)，改變了加林，讓他愛(ài)上了這一片黃土，讓他熱愛(ài)了勞動(dòng)，也讓他堅(jiān)強(qiáng)地接受了現(xiàn)實(shí)。從而加林把對(duì)世事的怨恨，也發(fā)泄了這片黃色的土地里。從雙手起泡流血還在拼命地鋤地可以看出來(lái)，他不愿意就這樣向命運(yùn)低頭。
當(dāng)不正當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)了之，他為了自己的理想，為了改變自己的命運(yùn)，他沒(méi)有拒絕，選擇了接受，從三無(wú)青年，搖身一變成了家喻戶曉的縣城大記者，自以為人生從此改變。
面對(duì)再次相遇中學(xué)時(shí)暗戀那個(gè)美麗而多情的城里女孩王亞萍，心中早已沒(méi)了那一份自卑，為了心中的理想，為了那一份虛榮，為了那一份自私，他選擇了拋棄那個(gè)愿意為他犧牲一切的巧珍，選擇拋棄生他的黃土，選擇拋棄養(yǎng)他的白馬河。他出賣了自己的良心，忘記了生活的原則。（看到巧珍與加林分手時(shí)，我被巧珍的悲慘境遇落下了兩行清淚，不是我多情，是因?yàn)榍烧浯筮^(guò)于偉大了，我在感慨，人生得一此女子，足矣）。
樹(shù)大招風(fēng)，風(fēng)損樹(shù)，人為名高，名喪身。正當(dāng)他為自己將平步青云而暗自高興之時(shí)，命運(yùn)的神出來(lái)主持公道了，他被人檢舉了。再一次被打回了原形，成了名副其實(shí)的農(nóng)民，鄉(xiāng)下人。
再次踏上那生他養(yǎng)他的黃土，那個(gè)曾經(jīng)愿意為他犧牲一切，卻被他狠心拋棄的女孩已經(jīng)嫁人了，而那個(gè)城里女孩根本就不會(huì)下嫁給一農(nóng)民，不會(huì)跟著鄉(xiāng)下人一起生活。所以他連最后的愛(ài)情也沒(méi)有了�？墒悄窃凰麙仐壍狞S土沒(méi)有拋棄他，選擇了寬容他，選擇了接納他。
這一路走來(lái)，如同過(guò)山車般，經(jīng)歷的高高低低，嘗盡世間百態(tài)，品盡世態(tài)炎涼。最終他回到了原點(diǎn)。
《人生》讀后感11
《富蘭克林自傳——卓越的人生》講述了他成長(zhǎng)路上成功的經(jīng)驗(yàn)和得失，樸素的話語(yǔ)中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
作者本杰明·富蘭克林是資本主義精神最完美的代表，同時(shí)也是美國(guó)著名的思想家、政治家、外交家和科學(xué)家、實(shí)業(yè)家。他參加起草了《獨(dú)立宣言》和美國(guó)憲法，享有世界性的聲譽(yù)。他一生最真實(shí)的寫(xiě)照是他自己所說(shuō)過(guò)的一句話——“誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶�！�
富蘭克林從最低層的“草根”一步步的走向成功的巔峰。他用他的親身經(jīng)歷總結(jié)出了為人處世的13條原則也可以說(shuō)是13條完美道德修養(yǎng)準(zhǔn)則：1節(jié)制——食不過(guò)飽，飲不過(guò)量；2寡言——除對(duì)別人或自己有益的話外，不多說(shuō)話，避免和人說(shuō)空話；3秩序——用過(guò)的東西歸還原處，做事情按部就班；4果斷——該做的，堅(jiān)決執(zhí)行；決定履行的，務(wù)必完成；5節(jié)約——除對(duì)別人或自己有益的外，不亂花錢(qián)，也就是說(shuō)，切戒浪費(fèi)；6勤奮——不浪費(fèi)時(shí)間。經(jīng)常從事有益的事情，動(dòng)作利索，不拖泥帶水；7誠(chéng)實(shí)——不欺詐，心地坦白、正直、言行一致；8公正——不侵害別人，不要由于你的失職而使他人遭受損失；9中庸——避免極端，責(zé)人從寬；10整潔——身體、衣服以及居住的地方，都保持整潔；11沉著——遇事不慌亂，不論是瑣碎的、一般的或是不可避免的.事情，；12貞潔——言正行正，不要損害自己或別人的聲譽(yù)；13謙虛——學(xué)習(xí)先哲的謙遜精神。
富蘭克林正是用這些原則約束著自己的一言一行，才不斷成為令我們尊敬的一代偉人，我們應(yīng)該向富蘭克林學(xué)習(xí)。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 其實(shí)，我們每個(gè)人每天都在反省自己，只不過(guò)是不同的人反省自己的內(nèi)容不同罷了。我們應(yīng)該在一日三省中不斷反思不斷進(jìn)取不斷進(jìn)步。
讀富蘭克林的自傳，看著他的成長(zhǎng)他的成功，無(wú)論貧窮還是富貴，只要有空余的時(shí)間他就會(huì)看書(shū)，從書(shū)中汲取知識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，同志趣相投的書(shū)友分享著其中樂(lè)趣，日子過(guò)得十分充實(shí)。反觀，現(xiàn)在的大學(xué)生就在看書(shū)上這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)貧乏的，隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，先進(jìn)文化被接受的同時(shí)腐朽的思想也正在侵蝕大學(xué)生的心靈�？此瞥鋵�(shí)的大學(xué)生活下有的是貧瘠的精神世界。
作為一個(gè)合格的當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該在有限的大學(xué)四年內(nèi)成長(zhǎng)為一個(gè)適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才，合理安排學(xué)校的課程和自己感興趣的業(yè)余活動(dòng)。俗話說(shuō)“由儉入奢易由奢入儉難”，大學(xué)生正處在價(jià)值觀、人生觀、世界觀的定性時(shí)期，所以更應(yīng)該合理的規(guī)劃自己未來(lái)的生涯，有計(jì)劃有目一步一個(gè)腳印的向上走。所以我們應(yīng)該把課堂的知識(shí)學(xué)好，同時(shí)，要多到圖書(shū)館博覽群書(shū)，增加自己的理論知識(shí)，不斷地積累，所謂厚積而薄發(fā)，這樣才能向成功不斷地邁進(jìn)。
《人生》讀后感12
《哲學(xué)與人生》是傅佩榮所著。本書(shū)是集傅教授數(shù)十年授課之精華所成就的作品，前半段以西方為焦點(diǎn)，探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”、“蘇格拉底”、“存在主義”、“荒謬之超越”等知識(shí)背景，提供由人生省思走向哲學(xué)的途徑。后半段則以“中國(guó)哲學(xué)的起源與特質(zhì)”、“儒家的風(fēng)格”與“道家的智能”為主題，揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界。全書(shū)的結(jié)論放在“文化的視野”，有助于拓展人們的眼界與心胸，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。讀這本書(shū)，我有以下幾個(gè)方面的收獲。
“哲學(xué)”到底揭示了什么？不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生。“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的定義是“愛(ài)智”�！罢軐W(xué)”作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。這種態(tài)度成為“愛(ài)智”。作者同時(shí)指出“愛(ài)智”的原則:擁有智慧不等于愛(ài)好智慧�！皭�(ài)智”代表的是一種追求的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的特色就是一直保持心靈的開(kāi)放。所強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程，要不停地質(zhì)疑與詢問(wèn)，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。
關(guān)于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和內(nèi)部的自我實(shí)現(xiàn)。我們都在下意識(shí)地追求自我的實(shí)現(xiàn)，卻忘記了去思考人生是什么，當(dāng)有一天我們累了，我們不得不停下腳步來(lái)去思索。我們困惑了，當(dāng)我們得到了很多，我們也失去了很多。真正讓我們開(kāi)心的是什么？得到了，卻沒(méi)有想象中的欣喜若狂；失去了，也沒(méi)有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我們往往實(shí)現(xiàn)了外在的自我，卻失去了內(nèi)心的平靜和坦然。因此我們應(yīng)永遠(yuǎn)記�。簝�(nèi)外兼修是最重要的。這個(gè)世界會(huì)促使你外部自我實(shí)現(xiàn)的`發(fā)生，而內(nèi)部的自我實(shí)現(xiàn)卻必須依靠你自己，在這一點(diǎn)上，沒(méi)有人能幫得了你。真正地做到了自我實(shí)現(xiàn)，你的人生才是最幸福的。
哲學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省。哲學(xué)與人生有什么關(guān)系？蘇格拉底曾說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢查的人生，是不值得活的。”人生猶如航海，如果你沒(méi)有羅盤(pán)，就不知道方向。羅盤(pán)就是哲學(xué)，哲學(xué)就是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)做全面的反省。人們可以向哲學(xué)家借這樣一個(gè)羅盤(pán)或指南針，參考他們思考后的見(jiàn)解，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧。其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有他的羅盤(pán)，只不過(guò)他不一定經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練或者適當(dāng)?shù)厝シ词《业�。所以離開(kāi)了人生，哲學(xué)是空洞的，它沒(méi)有內(nèi)容；如果離開(kāi)了哲學(xué)，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步該往哪里走。
讀《哲學(xué)與人生》，由此喜歡上了哲學(xué)，感悟著人生；喜歡上了哲學(xué)，懂得了笑看人生！
《人生》讀后感13
生而為人是很累的，也是幸運(yùn)的，我們可以進(jìn)行獨(dú)立的思考，有著自己的獨(dú)立性格以及復(fù)雜的情感，作者以艱苦的歲月--20世紀(jì)80年代為背景、貧困的人民--陜北高原的農(nóng)村、有著獨(dú)立思維的知識(shí)分子--高中畢業(yè)的高加林，作為文章的架構(gòu)，給我們講述了一個(gè)青年的困惑與選擇。
高加林，有著自己的理想、追求，因?yàn)榧彝ケ尘安睿诮處煹膷徫簧媳话才帕讼聛?lái)，重新回歸土地，變得不敢見(jiàn)人、害怕，但是見(jiàn)到年老的雙親太辛勞，慢慢放下了臉皮，還結(jié)識(shí)了劉巧珍與黃亞萍，我看到這里就在想，結(jié)局肯定是黃亞萍與高加林在一起，黃亞萍是高加林一直向往的追求對(duì)象，有著良好的工作、家里的背景也不錯(cuò)，因?yàn)榧依锏那闆r，只能將那份愛(ài)慕之心放在心底，而此時(shí)劉巧珍對(duì)高加林的愛(ài)，讓我們感受到是多么的無(wú)私、卑微，為了能讓加林哥哥高興，不惜與父親作對(duì)、受村里人嘲笑，所以劉巧珍的幸福決定權(quán)在高加林身上。
在從部隊(duì)內(nèi)退到地方的二叔回來(lái)的時(shí)候，老馬為了巴結(jié)他二叔，私下謀取了一個(gè)職位給高加林，在老馬說(shuō)“以后出事，有我擔(dān)著”的時(shí)候，曉得肯定會(huì)出事，只是看作者什么時(shí)候想引爆這個(gè)地雷了，無(wú)疑作者是殘忍的，就如同生活一般殘忍，在高加林得意、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，他因通過(guò)關(guān)系謀取職位被人告發(fā)，本是一路高歌，慢慢走向人生巔峰的高加林又必須回到生他養(yǎng)他的村里面去，而那位曾深深愛(ài)著他的姑娘被他無(wú)情拋棄嫁作他人婦。最終在老光棍的感嘆下“多好的娃啊”，高加林褪去了驕傲，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，卻也只能泣不成聲地?fù)涞乖诘亍?/p>
最后引用一句小說(shuō)開(kāi)篇引用的一句話：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那種時(shí)代的我，閱讀此書(shū)時(shí)總是充滿著困惑。男主人公高加林后來(lái)只是得到那樣的一個(gè)下場(chǎng)，實(shí)在不可思議。在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，即使考不上大學(xué)，不當(dāng)民辦教師，人們也有其他方式到城市生活、謀職。但那個(gè)時(shí)代農(nóng)民是受盡權(quán)勢(shì)欺壓的'，婦女還是沒(méi)有完全屬于自己的人權(quán)的�？上驳氖牵呒恿质降谋瘎≡絹�(lái)越少，這個(gè)故事也在拷問(wèn)著當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代。
生活戲弄了他一圈之后又轉(zhuǎn)回原點(diǎn)，他也許還有機(jī)會(huì)回去當(dāng)老師，但他失去了德順爺爺所說(shuō)的那塊金子＂巧珍＂。但他的錯(cuò)誤不在于當(dāng)初選擇了巧珍，而是選擇以后面對(duì)更大的誘惑時(shí)他沒(méi)有堅(jiān)持。人生，也是為自己的選擇負(fù)責(zé)的過(guò)程。
這似乎是一個(gè)悲劇的結(jié)局，但是高加林本身不是完全的失敗者，他也是一個(gè)才華橫溢，充滿對(duì)未來(lái)無(wú)限憧憬的青年。但在外力過(guò)于強(qiáng)大時(shí)，環(huán)境與條件是無(wú)法改變的，能改變的只有自己的思想。隨著時(shí)代的發(fā)展，制度對(duì)人的影響力較弱。如果在外環(huán)境能給人提供一個(gè)自由公平的舞臺(tái)，恐怕高加林也不會(huì)一心逃離故地。
《人生》讀后感14
苦難造就了他堅(jiān)毅不屈的人格，人生給予了他無(wú)盡的苦難，他回報(bào)以樂(lè)觀，平凡的生活中他的精神依舊熠熠生輝。
讀完《獨(dú)腿人生》這篇文章后，我感觸頗深，我的心里似乎掀起了驚濤駭浪一般久久不能平靜。
原來(lái)，社會(huì)上還有這樣的人，他從不曾過(guò)優(yōu)越富裕的生活，他頭發(fā)花白，已年過(guò)半百，甚至他是獨(dú)腿，卻依舊在努力生存，掙扎在社會(huì)的最底層，為謀生而努力著。他與這所城市的繁華，與這所城市的高樓建筑格格不入。或許他還在這所城市受到過(guò)欺侮和冷眼，但他沒(méi)有放棄過(guò)生活，更加沒(méi)有埋怨生活。
艱難的生活沒(méi)有磨掉他的善良和樸實(shí)。拉車時(shí)，他會(huì)柔聲的提醒作者下次坐到下一站會(huì)省一些錢(qián)，他會(huì)體諒作者的窘迫。看到這兒，我不禁想，為什么他會(huì)如此敏感如此體貼呢？他是否常常受到這個(gè)社會(huì)的不公平對(duì)待才會(huì)如此呢？他真的不會(huì)埋怨不會(huì)憎恨嗎？不，他會(huì)。他或許會(huì)在夜深人靜時(shí)難過(guò)不甘，但是第二天他又會(huì)以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)慘淡的生活。就像尼采說(shuō)的那樣，不好的才會(huì)成就更加強(qiáng)大的自己。
他為作者的做錯(cuò)站而買(mǎi)單，那么難以得到的錢(qián)，兩塊，是一個(gè)饅頭或是一杯水，有抑或是他家里那可憐的孫子一個(gè)補(bǔ)身體的雞蛋的錢(qián)�？伤麅H是因?yàn)橐稽c(diǎn)同情心就以三塊的價(jià)格拉起了作者�！凹热徽f(shuō)好了價(jià)格，就不會(huì)變�！边@時(shí)的他，尤為高大。
你看，這座城市早就遺忘了他，可他卻不會(huì)忘，他是中國(guó)人，他要為中國(guó)人爭(zhēng)面子，在外國(guó)人輕視的眼光里，他用他的`獨(dú)腿一口氣蹬了八十多公里。他贏得了別人的尊重，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，他是不需要同情的，他有他的尊嚴(yán)，那樣的輕視和同情會(huì)玷污了他的人格。
當(dāng)我讀懂了他，這個(gè)獨(dú)腿的普通的車夫，當(dāng)我讀懂了他靈魂深處的東西，我覺(jué)得我的感情正如作者說(shuō)的那般：既心酸，又豪邁，是那種近乎悲壯的情感。
他不是在拉車，而是在走一段人生路，盡管飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依舊沉穩(wěn)、厚重，他讓我肅然起敬，讓我真正的學(xué)會(huì)生活。
以前的我老是喜歡抱怨，老是覺(jué)得不甘，平淡的毫無(wú)激情的學(xué)習(xí)生活，早已讓我感到厭煩，總是不盡人意的成績(jī)讓我想到放棄，覺(jué)得這樣下去是毫無(wú)指望的，也總是在想明明我已經(jīng)夠努力了，為什么還是不如別人？
知道了他，我才知道要以平常心去過(guò)生活，要以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生，要一堅(jiān)毅的品格去面對(duì)苦難。笑著也是一天，哭著也是一天，為什么不笑著過(guò)呢。
知道了他，我才知道什么是真正的尊嚴(yán)，不是因?yàn)槟承┰挾y堪的哭泣，而是以最好的態(tài)度完成自己的本職工作。他的本職工作是拉黃包車，而我們的呢？是學(xué)習(xí)，是去創(chuàng)造更美好的未來(lái)，為自己，為父母，也是為國(guó)家。
獨(dú)腿人生應(yīng)該是不完美的吧，但他用他的樸實(shí)和他的人格去填補(bǔ)了那些不完美，讓他的人生熠熠生輝，我們也該如此。
最后愿天下那些和他一樣的沒(méi)有被城市的繁華迷了眼的樸實(shí)的人們一生安好，好人一生平安。
《人生》讀后感15
這是一本闡述什么是幸福的書(shū)，叔本華認(rèn)為，幸福來(lái)自于我們本身的內(nèi)在因素，財(cái)富地位等外在因素并不是影響幸福的根本原因。一個(gè)人之所以渴望財(cái)富，從根本上說(shuō)，還是因?yàn)樗麅?nèi)心需求所至，外在只是間接影響。
對(duì)于一件同樣的事情，一個(gè)膚淺的笨蛋可能覺(jué)得只是小事，不足為奇，但一個(gè)有思想的人也許就能看的這件事的意義所在。
歌德的這句話也是一個(gè)真理——大眾，不分貴賤，卻總是承認(rèn)：眾生能夠得到的最大的幸運(yùn)，只有自身的個(gè)性。如果是這樣，那我大抵上是一個(gè)不幸的人，因?yàn)槲业膫�(gè)性實(shí)在不大好。
“一個(gè)人對(duì)與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇孤獨(dú)，要么庸俗�！边@句也不是第一次聽(tīng)到了，是來(lái)源于叔本華么？誠(chéng)然，一個(gè)偉大的思想家看起來(lái)總是孤獨(dú)的。但生活中能稱的上偉大的人畢竟是少數(shù)，然而有思想的人還是多的。比如一些閱歷豐富的驢友，他們大多喜歡交朋友，與人分享故事，但我們并不能就說(shuō)他們是平庸的。我們不必成為偉人，只要不是庸人便可。
有一種人，他們的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之輩。當(dāng)這一類人無(wú)法獲得外在的'快樂(lè)的時(shí)候，便會(huì)學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)或是其他學(xué)科，但他們并不能全身心地投入其中，并對(duì)除此之外的任何事失去興趣，這樣的人可以說(shuō)是他們的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神稟賦的“天才”，才會(huì)全身心地進(jìn)入這樣的狀態(tài)。讓我思考一下，我學(xué)習(xí)藝術(shù)是因?yàn)槿狈α送庠诘目鞓?lè)么？顯然不是，只是因?yàn)檎嫘南矚g才去學(xué)習(xí)的，但的確無(wú)法全身心投入其中。這段很有意思。
“頭腦聰明對(duì)于一個(gè)人的幸福是主要的”和“要過(guò)最輕松的生活莫過(guò)于頭腦簡(jiǎn)單”，如何理解這兩個(gè)矛盾的命題？
窮人與富人：窮人比起富人更容易揮霍金錢(qián)，更守不住錢(qián)財(cái)，但同時(shí)也更能夠忍受貧窮，懂得為人處世的藝術(shù)。請(qǐng)不要再抱怨你生長(zhǎng)在一個(gè)貧窮的家庭。
虛榮和驕傲的差別：驕傲就是確信自己擁有某一方面的價(jià)值，虛榮則是盡力讓別人確信自己擁有某一方面的價(jià)值。虛榮使人健談，驕傲卻使人沉默。過(guò)分在意別人的看法也是虛榮的一種，事實(shí)上別人的看法對(duì)我們幸福的影響只是間接的，尤其是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到大多數(shù)人的頭腦里面，都是些膚淺的思想和渺小的念頭的時(shí)候。雖然這是一個(gè)許多人都知道的道理，但要真正做到無(wú)視他人的看法，那需要多么淡然的心境，就讓我們繼續(xù)磨練吧。
傳達(dá)所見(jiàn)較之于傳達(dá)所想要難得多，因此阿斯姆斯說(shuō)：一個(gè)人去旅行就能講故事，但是當(dāng)我們與這些人深入交往以后，往往又得到另一個(gè)結(jié)論——到海外旅行的人只是變換氣候而已，他們并不曾改變思想意識(shí)（賀拉斯）。大概是說(shuō)，他們只是找到了表面的資料，或許還對(duì)資料做了一些組合，但本質(zhì)上他們并沒(méi)有開(kāi)發(fā)新資料。所以讀萬(wàn)卷書(shū)應(yīng)該在走萬(wàn)里路之前，而在行萬(wàn)里路的時(shí)候，別忘了思考。
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