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最新《西游記》讀后感
讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的最新《西游記》讀后感，歡迎大家分享。
最新《西游記》讀后感1
作為中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，《西游記》是許多人童年時(shí)的最愛(ài)。雖然這部小說(shuō)已經(jīng)出版了數(shù)百年，但它仍然可以啟發(fā)我們對(duì)世界探究的好奇心、對(duì)人性探究的好奇心以及對(duì)生命探究的好奇心。我在最近的一次閱讀中感受到了這本書(shū)的巨大魅力，也讓我進(jìn)一步探索和領(lǐng)悟了生命的真諦。在本文中，我將與大家分享我的讀書(shū)心得和體會(huì)。
第一段：關(guān)于自我探索的啟示
通過(guò)《西游記》的閱讀，我們不僅可以看到孫悟空、豬八戒、沙悟凈和唐僧等主角的故事，也可以看到他們背后所代表的人物特質(zhì)。例如，孫悟空代表自由、獨(dú)立和勇敢。為了自己的靈魂，他不斷地挑戰(zhàn)權(quán)威，不斷地戰(zhàn)勝困難。在我的生活中，孫悟空的形象讓我認(rèn)識(shí)到了自我探索的重要性，這不僅僅是發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，還有努力解開(kāi)沉淀已久的內(nèi)心迷霧，放下那些不利于成長(zhǎng)的東西。
第二段：對(duì)生命的思考和領(lǐng)悟
另外，我在讀《西游記》時(shí)也領(lǐng)悟到了很多對(duì)生命的思考。其中，印象最深刻的是唐僧和他的行程，他一路上克服了許多危險(xiǎn)和艱難。他之所以能夠堅(jiān)持下來(lái)，是因?yàn)樗麍?jiān)信自己前進(jìn)的'方向是正確的，他相信自己通過(guò)這次旅行可以觸及生命真諦，實(shí)現(xiàn)自我升華。在讀書(shū)中，我深深地感受到了人生的價(jià)值，以及為周遭的人、為了自己不斷圓自己的夢(mèng)想的重要性。洪慈庵在書(shū)寫(xiě)唐僧的奮斗過(guò)程時(shí)傳達(dá)出了自我的反思、對(duì)未來(lái)的展望和對(duì)生命的尊重等多個(gè)思想，在今天這些思想已經(jīng)成為了人們的終極信條。
第三段：對(duì)社會(huì)生活的觀察和思考
《西游記》中的情節(jié)主題不僅局限在傳統(tǒng)文化的講述和對(duì)內(nèi)心世界的探索上，還存在對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)的演繹。通過(guò)神龕上的情節(jié)法和“點(diǎn)到即止”的故事切入，小說(shuō)剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，巧妙的反映出了個(gè)人在集體生活中存在的矛盾。孫悟空拜見(jiàn)唐王，對(duì)于各種儀式的形式化印象展現(xiàn)了難以入世的局限。法師在門(mén)外搜乞，金鑾殿上按“充座虛名”。這些情節(jié)反映出了社會(huì)矛盾和弊端，在今天，依然啟示我們不時(shí)提醒自己反思當(dāng)下的價(jià)值觀和社會(huì)制度，嘗試了解更多本質(zhì)層次的東西。
第四段：結(jié)論
最新《西游記》讀后感2
《西游記》大家應(yīng)該都很熟悉吧，我也特別喜歡。
《西游記》從一只石頭里蹦出來(lái)的猴子——孫悟空講起，大鬧天宮后，被如來(lái)佛祖強(qiáng)壓在五行山下，唐三藏收了他，又先后遇到了豬八戒、沙和尚，一起踏上了西天取經(jīng)的漫漫長(zhǎng)路。一路上雖然危機(jī)重重，但師徒四人通力合作，擊敗重重困難，順利取得真經(jīng)。
作者吳承恩用生動(dòng)形象的文字描繪了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚四個(gè)人物形象。唐僧是四人中的師父，他心地善良，慈悲為懷，一心向佛，但膽小如鼠，思想老舊，鑒別能力差。孫悟空是四人中的大師兄，他機(jī)智勇敢，擁有慧眼和無(wú)窮的本領(lǐng)，具有不屈不撓的反抗精神，但有個(gè)致命傷——愛(ài)聽(tīng)恭維的話。是個(gè)光彩奪目的神話人物。
豬八戒是四人中的'二師兄，他的本領(lǐng)比不上孫悟空，但他忠厚老實(shí)，力氣大，也敢于同妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空的第一得力助手，是整本書(shū)的“笑點(diǎn)”。但他好吃、好色、好占小便宜，有時(shí)愛(ài)撒謊……他毛病實(shí)在太多，但也體現(xiàn)了他的可愛(ài)憨厚的特點(diǎn)。沙和尚是四人中的三師弟，他沉默少語(yǔ)，任勞任怨，忠心耿耿，一心保護(hù)師傅西天取經(jīng)。
從這部作品中，我們隨處可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的“影子”。相信你也會(huì)愛(ài)上《西游記》。
最新《西游記》讀后感3
讀書(shū)改變了我的生活方式，要強(qiáng)，事事以自我為中心的我漸漸的從書(shū)籍中獲得了做人的道理：“退一步海闊天空。固執(zhí)、不懂得變通的我從書(shū)籍中懂得了靈活變通的重要性，懶散，拘泥于時(shí)事的我從書(shū)籍里明白了時(shí)間的可貴�！�
暑假里我讀了《西游記》這本金典小說(shuō)。《西游記》以豐富瑰奇的想象，描寫(xiě)了師徒四人在去西方取經(jīng)的.路途上，和瓊山惡水、妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)形象華為妖魔鬼怪所設(shè)置的九九八十一難。以動(dòng)物幻化友情的精怪。師徒四人經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨最終取回了真經(jīng)。
在《西游記》中，我最喜歡的是孫悟空，因?yàn)樗斆鳌⒂懈�、機(jī)靈，而且對(duì)師傅勤勤懇懇，即使他的師傅會(huì)用緊箍咒讓他痛的死去活來(lái)，他也不會(huì)懷恨在心。
而我就不一樣了。因?yàn)橄胂聵桥c同學(xué)們玩，所以把作業(yè)都亂寫(xiě)一通，就和他們一起去玩了。在奧數(shù)課上，老師因?yàn)檫@件事情當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)了我，并讓我回家重寫(xiě)，因?yàn)檫@件事讓我恨極了那位老師。早上我到教室，也不向她問(wèn)好，上課時(shí)也心不在焉�，F(xiàn)在想起來(lái)真后悔極了。老師對(duì)我提出這樣的要求其實(shí)是為了我好，我不領(lǐng)情反而記恨她這樣是不對(duì)的。
我想：我今后一定要虛心聽(tīng)取他人的建議，改正錯(cuò)誤。就像孫悟空那樣尊敬師長(zhǎng)。
最新《西游記》讀后感4
作為一部中國(guó)古典小說(shuō)，西游記是許多讀者成長(zhǎng)過(guò)程中必讀的文學(xué)經(jīng)典之一。作為一名讀者，我也曾多次讀過(guò)這部作品，我將在本篇文章中分享我對(duì)于西游記的一些讀書(shū)心得和體會(huì)，以此來(lái)表達(dá)我對(duì)這部小說(shuō)的喜愛(ài)之情。
一、中國(guó)古典小說(shuō)的瑰寶。
西游記被譽(yù)為中國(guó)四大名著之一，它以四位主人公——孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧西去取經(jīng)的故事為主線展開(kāi)。本書(shū)描寫(xiě)了他們所經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)艱險(xiǎn)險(xiǎn)段及其對(duì)人性的深刻思考，鮮明的人物刻畫(huà)、奇幻的畫(huà)面和細(xì)膩的情感在書(shū)中得到了充分地體現(xiàn)。西游記作為中國(guó)古典小說(shuō)的瑰寶，是無(wú)數(shù)學(xué)者和讀者為之沉迷的經(jīng)典之一，它不僅代表了中國(guó)文學(xué)的高峰，更是中華文化的重要組成部分。
二、人性的探討與思考。
在西游記里，孫悟空、豬八戒、沙僧三兄弟的性格各異，但都具備自身獨(dú)特的特點(diǎn)。孫悟空比較機(jī)智、聰明、勇敢，但有時(shí)又過(guò)于武斷；豬八戒性格豁達(dá)、開(kāi)朗、嗜睡，但有時(shí)比較懶散；沙僧則是性格溫和、懂得做人之道，他們?nèi)嘶ハ鄥f(xié)同，共同走完了充滿艱險(xiǎn)的西天取經(jīng)之旅，這也讓我們看到了團(tuán)結(jié)合力，相互攙扶的可貴之處。
另一方面，唐僧作為一位領(lǐng)袖，他的思想、人品以及性格也得到了深度的探討。他經(jīng)常被魔怪所誤導(dǎo)，有時(shí)頗感孤單、迷茫，但始終擁有堅(jiān)定的信仰和高尚的品德，這也告訴我們，一個(gè)人的成才與否不僅僅取決于他的聰明才智，更取決于他的品德與修養(yǎng)。
三、文學(xué)魅力與語(yǔ)言藝術(shù)。
西游記的文學(xué)魅力無(wú)疑是其吸引讀者無(wú)數(shù)的重要因素之一。書(shū)中有著各種各樣的魔怪、寶物、福地和糟糠之妻等等，同時(shí)也融入了許多傳說(shuō)、寓言和道家、佛家、儒家思想。作者以其卓越的想象力、豐富的情感和深刻的思考將這些內(nèi)容融入故事情節(jié)之中，刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)的細(xì)膩而奇妙的形象，這讓人們感受到了文學(xué)藝術(shù)的魅力。
除此之外，西游記的語(yǔ)言藝術(shù)也是令人嘆為觀止。語(yǔ)言流暢、意境豐富、文筆生動(dòng)，使得書(shū)中的情節(jié)生動(dòng)形象，讀者幾乎可以感受到大唐時(shí)期的生活氛圍。作者以優(yōu)美的語(yǔ)言將西天取經(jīng)的`歷程描繪得淋漓盡致，讓人不禁陶醉于其中。
四、傳承的文化瑰寶。
西游記中透露出的文化底蘊(yùn)、哲學(xué)思考，也是我們不可忽視的一個(gè)方面。書(shū)中借用許多典故、傳說(shuō)、寓言，闡述了作者的哲學(xué)思考。在他的筆下，有關(guān)佛家“六道輪回”等教義和“如來(lái)藏世界”等抽象的宇宙觀念得到了深刻的揭示，使文學(xué)作品更富有思想性和思想深度。她作為中國(guó)古代文學(xué)中一部不可多得的瑰寶，對(duì)中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)都有著一定的歷史意義。
五、對(duì)生活的啟示。
西游記中充滿了智慧的啟示和對(duì)生活的思考。孫悟空、豬八戒、沙僧等角色身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都帶給我們啟示，他們有無(wú)限的勇氣，博覽群書(shū)，謙虛謹(jǐn)慎，充滿正義感等等屬性。這些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的組合讓人感到似曾相識(shí)，讓我們?cè)谏钪械玫搅松羁痰膯l(fā)。他們的奮斗精神和永不放棄的信念，也令我們感悟到了人生的真諦，自然地引發(fā)我們對(duì)自身的思考和反思，讓我們更深刻、更全面地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和生活的意義。
如此看來(lái)，西游記毫無(wú)疑問(wèn)是一部充滿文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思考的文學(xué)瑰寶，它飽含智慧、涵蓋人性、語(yǔ)言藝術(shù)高超、文化底蘊(yùn)深厚，始終能夠引領(lǐng)我們不斷地思考與探索，為我們帶來(lái)源源不斷的靈感和啟示，令人嘆服令人震撼。作為一個(gè)讀者，我相信在我們的生命中，永遠(yuǎn)都無(wú)法忘記那些令我們心動(dòng)和感悟的靈魂之作。
最新《西游記》讀后感5
身披一件深紅錦錦斕袈裟，頭戴紅冠，手握一金黃的九環(huán)錫杖，凜凜威顏多雅秀，佛體可體如裁就，這就是唐三藏，俗稱唐僧，自有一股威嚴(yán)可親的氣質(zhì)。作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的首領(lǐng)，唐僧卻是毫無(wú)武功，不會(huì)降妖除魔，空有堅(jiān)定的信念。然而，就是這信念，在我腦中留下?lián)]之不去的印象。
初次，在唐三藏仍未遇到孫悟空時(shí)，是什么給了前往西天的勇氣呢？是一心要取真經(jīng)的信念。遇到妖魔鬼怪他從不屈服，為什么？仍是取經(jīng)成功的信念。面對(duì)多國(guó)以榮華富貴誘惑，他卻堅(jiān)定不已，是為了什么？還是取那真經(jīng)。許多人會(huì)不禁問(wèn)：“取經(jīng)有如此重要嗎？”對(duì)于三藏而言，答案是不言而喻的，去西天取經(jīng)，對(duì)唐僧來(lái)說(shuō)就是一個(gè)終身的'目標(biāo)。
許多人，他們也有目標(biāo)，卻很難全力以赴，唐三藏卻可以。換句話說(shuō)，三藏為了目標(biāo)，寧愿付出自己的生命。他初時(shí)孤身上路，雖然后來(lái)收了徒兒，可仍難逃危險(xiǎn)。在路途中，他被各種妖魔鬼怪抓住，每次被解救后卻從未想過(guò)放棄，繼續(xù)前往西天。中途的九九八十一難，也是一次次的磨煉，是令人絕望的難關(guān)。若是他人，必然早已放棄了，但唐三藏卻一直堅(jiān)持到了最后。
《論語(yǔ)》中說(shuō)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道�！睘榱顺晒�，人往往會(huì)不擇手段。三藏卻十分注重仁義。有人說(shuō)他過(guò)于心軟，有人說(shuō)他耳根子軟，還有人說(shuō)他不會(huì)明辨是非。而我認(rèn)為，這也是一種仁慈與義氣。你們會(huì)說(shuō)他像宋襄公一樣，說(shuō)這是愚蠢的善良，然而，我卻不同意。起碼唐僧是有原則的。若是燒殺搶掠去了西天，即使得了真經(jīng)，又怎能真正知曉佛理的真義呢？唐僧雖心軟，他卻有原則。
君子，往往禁得起誘惑，三藏，就是這樣的。取經(jīng)路上，有多少國(guó)家愿意用榮華富貴留住唐僧，女兒國(guó)國(guó)王更是想盡辦法挽留三藏，他卻仍要取經(jīng)，從未猶豫。
《西游記》，人們都夸贊悟空的武藝，八戒的幽默，沙僧的負(fù)責(zé)，卻少有人注意唐三藏的堅(jiān)定。然而，這種堅(jiān)定卻最是難能可貴！
最新《西游記》讀后感6
西游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生,與其在花果山,水簾洞的生活,后來(lái),與師父唐三藏,師兄弟豬八戒,沙悟凈展開(kāi)前往西天取經(jīng)的艱辛旅途.這本書(shū)中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回-「三星洞訪仙學(xué)道」,雖然只是短短的一小章節(jié),但孫悟空與菩提祖師之間的暗語(yǔ)互動(dòng)卻令我印象深刻,也佩服行者的聰明伶俐,竟能知曉祖師給他的暗號(hào),并且學(xué)會(huì)了七十二便等通天本領(lǐng).還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」,哇!只是喝了河水,竟然就懷孕了,不論男女都會(huì)生呀!八戒的一句話「我的媽呀!這孩子從哪里出來(lái)呀!」堪稱一絕,令我不禁捧腹大笑.幸好,后來(lái)悟空和悟凈兩人到了解陽(yáng)山,和如意真仙大打一戰(zhàn)后,取得泉水,才消除了胎氣.西游記,真不愧是中國(guó)四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn),讓人不由自主的`一頁(yè)一頁(yè)看下去.雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng),是最厲害的,但我卻有點(diǎn)不以為然.他法力高強(qiáng)是無(wú)庸置疑的,但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無(wú)險(xiǎn)的順利,而非悟空一人的功勞.不管怎麼說(shuō),西游記真的很好看,是中華民族的驕傲!
最新《西游記》讀后感7
我的桌子上一直放著一本書(shū)，雖然書(shū)皮已經(jīng)破了，但里面的內(nèi)容永遠(yuǎn)不會(huì)破。這就是我國(guó)的`四大名著之一——西游記。
每個(gè)人小時(shí)候可能都問(wèn)過(guò)：“我從哪里來(lái)的”這個(gè)問(wèn)題，有的母親會(huì)說(shuō)：“從石頭縫里蹦出來(lái)的�！本瓦@樣，便把自己當(dāng)成了孫悟空。
翻開(kāi)它，一段傳奇就故事開(kāi)始了。當(dāng)我讀到孫悟空因?yàn)樵诒娙速u(mài)弄七十二般變化而被師傅逐出師門(mén)時(shí)，我為他感到可惜。當(dāng)我看到孫悟空三打白骨精時(shí)，白骨精連設(shè)三計(jì)都沒(méi)能成功時(shí)，我才替唐僧師徒松了一口氣，可唐僧卻認(rèn)為他殺了幾個(gè)平民，要把他趕走，任憑悟空怎么解釋他都不聽(tīng)，悟空只好回到花果山，繼續(xù)做他的“齊天大圣”，這時(shí)，他很傷心，但也無(wú)濟(jì)于事。翻過(guò)幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)唐僧雖然經(jīng)常趕他走，但只要八戒來(lái)找他去救師傅，他一定會(huì)一馬當(dāng)先，從不跟師傅較勁。又過(guò)了幾頁(yè)他們中了百皮魔君的毒，若不是孫悟空及時(shí)找到解藥，他們可能早就死了。最后，他們歷經(jīng)九九八十一難，終于見(jiàn)到了如來(lái)，把經(jīng)書(shū)帶回了東土。
感謝吳承恩叔叔，感謝您為我們留下了寶貴的文學(xué)作品。
最新《西游記》讀后感8
ㄍ西游記》是中國(guó)四大名著之一,里面的人物有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚,最有趣的兩個(gè)人物是孫悟空和豬八戒啦ヘ
孫悟空,又名美猴王、齊天大圣。孫悟空是花果山靈石孕育,大鬧天宮,自封為齊天大圣,被如來(lái)佛祖壓制于五行山下,無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng),途經(jīng)五行山,救下孫悟空。孫悟空很感激,經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥,拜唐僧為師,同往西天取經(jīng)。孫悟空性格聰明、活潑,勇敢、敢于反抗,在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
豬八戒,又名豬悟能,也是個(gè)呆子。原為天宮中的天蓬元帥,后來(lái),被罰下人間。但投了豬胎,長(zhǎng)成了豬臉人身的外形。豬八戒雖好吃懶做,卻是孫悟空的左膀右臂。固然自私,卻討人喜歡,對(duì)師傅也是很忠誠(chéng)。豬八戒的兵器是九齒釘鈀,只會(huì)三十六種變化。
他倆是唐僧之徒,沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚,又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將,因在蟠桃會(huì)上打壞了琉璃盞,惹怒王母娘娘,被扁進(jìn)人間,在流沙河當(dāng)塘虱精,因他最后拜唐僧為師,一路上任勞任怨,負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。取經(jīng)后被封為金身羅漢。
他們師徒四人組成了西天取經(jīng)的團(tuán)隊(duì),他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,很團(tuán)結(jié),他們克服了重重困難和挫折�，F(xiàn)在我知道了,為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo),為了完成一項(xiàng)偉大的.事業(yè),必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折,必須往頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難,克服這些挫折。
最新《西游記》讀后感9
《西游記》是中國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典之作，作為國(guó)學(xué)必讀之書(shū)，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都備受矚目。在本次閱讀中，我選擇了其中的第章作為研究對(duì)象，深入探究了書(shū)中所表現(xiàn)出的人性、道德以及宗教信仰等方方面面，讓我更加理解了這部作品的魅力所在。
第二段：人性的反思。
在第章中，唐僧與孫悟空的的交鋒，讓我感受到了人性的復(fù)雜與微妙。孫悟空雄渾剛猛卻不失機(jī)智，唐僧則溫和善良卻有些忸怩，兩者風(fēng)格迥異卻又相得益彰。通過(guò)他們之間的互動(dòng)，我們不難發(fā)現(xiàn)人性中的愛(ài)欲、恐懼、勇氣等真實(shí)感受。而在最后，唐僧主動(dòng)為孫悟空脫罪，這種寬恕與諒解的精神，則更為彰顯人性美好的一面。
第三段：道德的建構(gòu)。
從第章中，我們能看出“正義”與“邪惡”之間的關(guān)系所在。路過(guò)富貴山，孫悟空卻玩起了搶劫的把戲，這是一種極不正義的行為。經(jīng)過(guò)唐僧一頓教訓(xùn)后,孫悟空意識(shí)到自己所為的罪過(guò)，向唐僧坦白自己對(duì)于金銀物質(zhì)的'不羈渴望，表明了自我反省和悔改的態(tài)度。通過(guò)這種從邪歸正的轉(zhuǎn)變，我們可以看出作者對(duì)于道德建立的強(qiáng)調(diào)和批判的態(tài)度。
第四段：宗教信仰的體現(xiàn)。
在第章中，我們也可以發(fā)現(xiàn)作者和佛教的深入結(jié)合。唐僧宣揚(yáng)的不僅僅是簡(jiǎn)單的言行，而是涉及到了信仰與教義的傳授。唐僧既不是個(gè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的和尚，他也犯了很多錯(cuò)誤，但是他堅(jiān)信“劫數(shù)難逃，莫強(qiáng)求”，對(duì)佛教理論上的堅(jiān)信，也使他能在困難險(xiǎn)阻的旅途中堅(jiān)持不懈。這表明了作者對(duì)于宗教信仰的重視和推崇。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，西游記第章作為中國(guó)名著之一，其內(nèi)涵還是有很多值得我們思考與反思的。不管是人性的微妙，道德的建構(gòu)還是宗教信仰的體現(xiàn)，都能讓我們從中獲得啟示與收獲。通過(guò)對(duì)于這些元素的挖掘，我們不僅僅能夠開(kāi)拓思路，獲取知識(shí)，更能夠了解民族文化的精華，這樣才能讓我們透徹認(rèn)識(shí)自己的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而更好地傳承和弘揚(yáng)。
最新《西游記》讀后感10
聰明機(jī)警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，堅(jiān)持不懈的唐僧就清楚地展現(xiàn)在我眼前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗男愿窈臀乙粯�，�?ài)打抱不平。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的奮斗精神。他敢作做敢當(dāng)，他機(jī)智好鬧，敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)，大鬧蟠桃會(huì)，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還銷毀生死簿，機(jī)智地與妖魔鬼怪的等邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，與一切困難作斗爭(zhēng)，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個(gè)敢做敢想敢當(dāng)?shù)拇笥⑿?孫悟空的那種膽大正義，頑強(qiáng)不屈的奮斗精神深深地觸動(dòng)著我，他是廣大民眾的榜樣，反映了人民敢做敢斗，戰(zhàn)勝邪惡敢做敢斗的必勝信念。吳承恩成功地塑造了一個(gè)蔑視皇權(quán)，敢于造反的人物形象，歌頌了人民反封建的叛逆思想和斗爭(zhēng)精神。
唐僧我覺(jué)得他是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬(wàn)剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個(gè)虔誠(chéng)善良而柔弱堅(jiān)強(qiáng)的`和尚。
沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說(shuō)沙僧沒(méi)有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，八戒形象的生動(dòng)不亞于次于孫悟空，但他在書(shū)中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒(méi)有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手�？墒�，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走。
《西游記》這本書(shū)文字幽默，靈動(dòng)流利，吳承恩不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場(chǎng)面。這本書(shū)描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志。
最新《西游記》讀后感11
今天我讀了古代"四大名著"之一的《西游記》，西游記讀后感500。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫(xiě)的。我們先來(lái)介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)(今江蘇淮安)人，嘉靖二十九年(1550)中了舉人，嘉靖四十五年(1566)任浙江長(zhǎng)興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。
神佛妖魔故事在我國(guó)有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來(lái)的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來(lái)方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)。《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種社會(huì)的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的`化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來(lái)，都是被捉弄的對(duì)象，不少妖魔倒是可親可愛(ài)、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。它是個(gè)玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛(ài)，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭(zhēng)，它是我最喜愛(ài)的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個(gè)取經(jīng)路上最不誠(chéng)心的人，動(dòng)不動(dòng)就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸耍滑，一路上鬧了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個(gè)人物被吳承恩寫(xiě)得生動(dòng)活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛(ài)。在這本書(shū)中我最不喜愛(ài)的人物是唐僧，這是個(gè)迂腐無(wú)用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬(wàn)苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動(dòng)不動(dòng)就念"緊箍咒"，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了，讀后感《西游記讀后感500》。不過(guò)他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前。
最新《西游記》讀后感12
作為中國(guó)古典名著之一的《西游記》，其情節(jié)和人物形象早已為人們所熟知。而《西游記》第一章“靈根育孕源流出二郎神獻(xiàn)命斗真武”對(duì)這部名著的開(kāi)篇起到了至關(guān)重要的作用。本文將就此章節(jié)進(jìn)行閱讀和思考，以此為契機(jī)，探究文學(xué)中的人物刻畫(huà)和藝術(shù)的表現(xiàn)手法。
作品開(kāi)篇便由觀音菩薩的故事講起，從不同角度描寫(xiě)了觀音菩薩從原本的小龜變?yōu)橛^音菩薩的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了人的努力和不斷學(xué)習(xí)的重要性。同時(shí)，作者用了多種形象生動(dòng)的描寫(xiě)方法，如“黑水河滿腥膻臭烘烘”，“花果山上長(zhǎng)生殿，金光燦爛十萬(wàn)間”，使人物和環(huán)境的描寫(xiě)更加形象化，讓讀者仿佛親臨當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。
而太上老君與真武大帝之間的斗法則更是展現(xiàn)了文學(xué)里豐富的想象和才思。從氣勢(shì)上，太上老君和真武大帝俱有神威，斗法中更是高潮迭起，一招一式的交鋒，令人如癡如醉。作者在描寫(xiě)斗法的時(shí)候充分利用了音響、畫(huà)面和動(dòng)作等多種藝術(shù)手法，使得這段文字如同電影，直觀而有力。
這篇章節(jié)中的人物刻畫(huà)也用細(xì)致入微的形容方法塑造了主角的形象。如孫悟空、豬八戒、沙悟凈，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)。孫悟空是一個(gè)勇猛果敢、機(jī)智過(guò)人、不服輸?shù)娜�，�?duì)于他的救主孫行者，他愿意付出生命；豬八戒則表現(xiàn)出淳樸、貪吃和色情等特點(diǎn)，而沙悟凈則是一個(gè)仁慈、勤懇和精通法術(shù)的.唐僧弟子。這些人物的刻畫(huà)是作者為之不懈努力的一部分，讓人物個(gè)性鮮明，形象深刻。
此外，透過(guò)讀這一章，我們還能夠看到作者在其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。比如，在孫悟空為搶太上老君符號(hào)的過(guò)程中，我們可以看到作者對(duì)于君子和小人的劃分，對(duì)于貪欲與道德之間沖突的反思。同時(shí)，作者在這一章中也強(qiáng)調(diào)了在困境中堅(jiān)定的信念和勇氣，正如孫悟空救主，他是否能夠活命并不重要，而更為關(guān)鍵的是他的信仰與勇氣，這與傳統(tǒng)文化中的“義”、“勇”、“仁”等觀念不謀而合。
總的來(lái)說(shuō)，對(duì)《西游記》第一章的閱讀讓我們對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)的表現(xiàn)技巧和人物塑造有了更深刻的體會(huì)，同時(shí)也探究到了作者對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的推崇和弘揚(yáng)。從這一章中，讀者可以得到很多啟示，并更深入地思考文學(xué)和人生的聯(lián)系。
最新《西游記》讀后感13
《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，也是我最喜歡的一部作品。我在讀這本書(shū)的過(guò)程中，獲得了很多的心得體會(huì)。首先，我深深感受到了這部作品的人性關(guān)懷和智慧。其次，我被書(shū)中所描述的離經(jīng)叛道的形象所吸引，認(rèn)識(shí)到個(gè)性與權(quán)威的沖突。接著，我明白了要實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)，需要解決內(nèi)外的沖突。最后，我認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性，并深諳“心懷天下”的道理。
首先，我對(duì)《西游記》深深感受到了人性關(guān)懷和智慧。在這部作品中，作者通過(guò)描寫(xiě)唐僧師徒四人的偉大事跡，傳達(dá)了對(duì)于人性的關(guān)懷。唐僧師徒四人經(jīng)歷了一路的艱辛和危險(xiǎn)，但他們始終堅(jiān)守著對(duì)正義和善良的信念。作者通過(guò)這些形象表達(dá)了對(duì)于人性善良和正義的追求，引起讀者對(duì)人性的思考和反思。同時(shí)，作品中還展現(xiàn)了作者的智慧，包括對(duì)于官僚體制、社會(huì)問(wèn)題等的深刻觸及。這使得《西游記》成為了一部充滿人性關(guān)懷和智慧的作品。
其次，我被書(shū)中所描述的離經(jīng)叛道的形象所吸引，認(rèn)識(shí)到個(gè)性與權(quán)威的沖突。在《西游記》中，孫悟空的形象給我留下了深刻的印象。他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，追求自由。雖然他的行為看似背離了道德規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)俗，但他卻始終保持著一種良知和正直。這讓我明白了個(gè)性與權(quán)威之間的沖突，以及在這種沖突中如何保持自我。從孫悟空的身上，我學(xué)到了應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立思考的能力，不斷追求自己的夢(mèng)想，而不是被局限于他人的價(jià)值觀和期望中。
接著，我明白了要實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)，需要解決內(nèi)外的沖突。在《西游記》中，唐僧師徒四人不僅面對(duì)了妖魔鬼怪的阻擾，也面臨著內(nèi)心的迷茫和困惑。他們不斷修行，克服了自己思想上的種種障礙。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)自己的修養(yǎng)，需要同時(shí)解決內(nèi)外的沖突。只有打破自我內(nèi)心的困擾和束縛，才能真正超越自我，成就更高尚的人生。
最后，我認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性，并深諳“心懷天下”的道理。在《西游記》中，唐僧師徒四人不斷閱讀和學(xué)習(xí)，通過(guò)讀書(shū)積累了大量的知識(shí)。這使得他們不僅能夠應(yīng)付各種妖魔鬼怪的挑戰(zhàn)，也能夠在修行之路上更加從容和深入。從中，我懂得了讀書(shū)的重要性，它能夠打開(kāi)一個(gè)人的眼界，使他更加聰明、睿智。同時(shí)，我也明白了“心懷天下”的.道理，只有具備廣博的知識(shí)和包容的心胸，才能真正使自己成為一個(gè)有價(jià)值和有意義的人。
總的來(lái)說(shuō)，《西游記》給我留下了深刻的印象，并給我?guī)?lái)了很多的啟示和體會(huì)。它不僅深入揭示了人性的善良和智慧，也觸動(dòng)了我的思想和情感。通過(guò)這部作品，我明白了個(gè)性與權(quán)威、自我修養(yǎng)、讀書(shū)重要性以及“心懷天下”的道理。這些心得體會(huì)將對(duì)我的人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使我能夠更加自信地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
最新《西游記》讀后感14
今天我看了中國(guó)四大名著之一的《西游記》。我覺(jué)得這本書(shū)非常有想象力，也非常有趣，充滿童趣。這本書(shū)主要講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。
師徒四人里面我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗浅Ｖ艺\(chéng)，還有很大的本領(lǐng)，在文章中一直保護(hù)著唐僧，為老百姓們降妖除魔是《西游記》里不可缺少的人物。
師徒四人里的豬八戒，我都不知道這么說(shuō)他了，他總是讓唐僧念緊箍咒，把孫悟空疼的'在地上打滾。還要分行李回家。而且還很貪吃，還不愿意干活。但是豬八戒還是忠心耿耿的保護(hù)唐僧，和孫悟空一起幫助大家。豬八戒真是有讓我喜歡又讓我討厭。
其中讓我有愛(ài)有恨的是唐僧，因?yàn)樘粕?jīng)常看不清好壞，而且不聽(tīng)孫悟空的勸告，固執(zhí)己見(jiàn)，因此給孫悟空他們添了很過(guò)麻煩。但是唐僧的善良、向佛的心，和知錯(cuò)就改的好品質(zhì)，讓他成為了《西游記》不能沒(méi)有的角色。
其中的沙和尚一直默默無(wú)聞的干著事情，而且豬八戒叫沙和尚背一個(gè)豬八戒應(yīng)該背的行李，沙和尚就欣然接受了。我喜歡沙和尚。
這本書(shū)里我最喜歡的故事是《真假美猴王》，我喜歡它的原因是因?yàn)檫@個(gè)故事想象力很豐富，這個(gè)想象力也為接下來(lái)的故事發(fā)展起到了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我認(rèn)為《真假美猴王》這一篇表現(xiàn)出了孫悟空對(duì)唐僧的忠心耿耿，和他的神通廣大。同時(shí)也告訴我們不能像六耳獼猴一樣弄虛作假、欺騙別人，是不會(huì)有好下場(chǎng)的。
我很喜歡這本充滿童趣的書(shū)，你呢？
最新《西游記》讀后感15
我一提到《西游記》，大家都很熟悉吧！可以說(shuō)是家喻戶曉，人人皆知。電視劇《西游記》我已看過(guò)好幾次了，每一集的故事情節(jié)我都記憶猶新，閱讀這本神話故事書(shū)可還是第一次。
《西游記》的作者是吳承恩老爺爺，本故事經(jīng)他藝術(shù)的想象力，圍繞著唐僧師徒四人,去西天取經(jīng)的故事，展開(kāi)了一系列妙趣橫生的精彩場(chǎng)面，引人入勝，把我?guī)У搅艘粋�(gè)絢麗多彩的魔幻世界里，真不愧為四大名著之一。
本書(shū)的主要人物是；師徒四人，師傅唐僧是個(gè)慈悲為懷的`大善人，但他會(huì)給孫悟空念“緊箍咒”。徒弟孫悟空又叫齊天大圣，是本書(shū)的第一主人公，他機(jī)智勇敢、能降妖捉怪，保師傅安全、取經(jīng)的使命。豬八戒是個(gè)戲劇性人物，他好吃懶做、笨拙可愛(ài)、見(jiàn)利忘義的好色之徒。沙和尚扮演的是；一個(gè)對(duì)師傅忠心耿耿、挑擔(dān)牽馬角色。
我最喜歡的人物是孫悟空，他是花果山天生的石猴，有長(zhǎng)生不老，七十二變的本領(lǐng)。他的火眼金睛能分辨善與惡，人與妖。我特喜歡書(shū)中的第二章“猴王鬧天宮”，描寫(xiě)了孫悟空騰云駕霧，翻著筋斗云，到了天界的南天門(mén)，又闖入蟠桃園偷吃仙桃，喝醉酒打鬧天宮……鬧得玉帝膽戰(zhàn)心驚。他天不怕，地不怕擺脫一切約束，代表自由的化身。每一章都離不開(kāi)他與惡魔打斗的場(chǎng)面。師徒四人一路上經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，跋山涉水、勇往直前，度過(guò)了九九八十一個(gè)磨難，終于取得真經(jīng)，修成正果。
讀了《西游記》這本書(shū)，使我明白了“正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡”的哲理。孫悟空是英雄的形象，正義的力量，他就像除惡助善人民警察，永遠(yuǎn)受到大家的尊重和敬佩。
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