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內(nèi)心強(qiáng)大的勵(lì)志文章
內(nèi)心強(qiáng)大的勵(lì)志文章1
昨天再好，也回不去。
明天再難，也要繼續(xù)。
沒(méi)有人可以煩惱你，除非你拿別人的言語(yǔ)來(lái)煩惱自己。
沒(méi)有放不下的事情，除非你自己本身不愿意去放下它。
日子，過(guò)的是心情。
心情，要的是質(zhì)量。
需懂得：
無(wú)事心不空，有事心不亂。
大事心不畏，小事心不慢。
人生的.悲歡離合、酸甜苦辣，皆系于心。
人心態(tài)若好，就沒(méi)有過(guò)不去的坎。
經(jīng)營(yíng)好心情，你就擁有了全世界。
所以，你要內(nèi)心強(qiáng)大。
活的漂亮，活的精彩。
內(nèi)心強(qiáng)大的勵(lì)志文章2
我的兒子是NBA姚明學(xué)校的第一期學(xué)員，也是最忠實(shí)的學(xué)員。
跟隨著NBA姚明學(xué)校的腳步，我們活躍在每一期的籃球場(chǎng)上。
兒子的個(gè)子長(zhǎng)高了，體型健壯了，臉上的笑容更燦爛了，看到兒子身上越來(lái)越多的閃光點(diǎn)，作為媽媽很欣慰。非常感謝NBA姚明學(xué)校這個(gè)團(tuán)隊(duì)。
認(rèn)識(shí)lenka很偶然，在籃球場(chǎng)上總看見(jiàn)她背著相機(jī)很敬業(yè)的捕捉孩子們的精彩瞬間。欣賞她工作的熱情，很自然的與她攀談起來(lái)�？赡芤�?yàn)槲覀冇泄餐慕巧皨寢尅�，所以我們的話題更多的是圍繞孩子的成長(zhǎng)和教育。在交流中，lenka比較認(rèn)同我的觀點(diǎn)，并希望我們的談話能幫到更多的家長(zhǎng)。當(dāng)然，我的另一個(gè)角色“心理咨詢師”，也希望能把這些種子播撒在更多家長(zhǎng)的心里。
孩子的成長(zhǎng)和教育是個(gè)非常復(fù)雜的話題。在這里我最想談?wù)搩牲c(diǎn)：做內(nèi)心強(qiáng)大的父母；做經(jīng)常內(nèi)省、不斷學(xué)習(xí)的父母。
做內(nèi)心強(qiáng)大的父母
內(nèi)心強(qiáng)大的父母成就卓越的孩子。內(nèi)心強(qiáng)大的父母能在應(yīng)試教育的夾縫中，不和學(xué)校聯(lián)手“迫害”孩子，不去剝奪孩子的多樣性和差異性。內(nèi)心強(qiáng)大的父母能面對(duì)五花八門補(bǔ)課班的誘惑和社會(huì)的壓力，神志清明的為孩子選擇適合的課程。而不是讓孩子淹沒(méi)在沒(méi)完沒(méi)了的課外班中，只為安撫自己焦慮的情緒。這一點(diǎn)，作為一個(gè)剛剛經(jīng)歷了小升初的家長(zhǎng)，我深有體會(huì)。內(nèi)心強(qiáng)大的父母不會(huì)為了面子、金錢、焦慮而去傷害孩子的自尊心。內(nèi)心強(qiáng)大的父母能接納孩子的不完美，允許孩子犯錯(cuò)誤，在孩子遭遇挫折時(shí)不是責(zé)罵訓(xùn)斥，而是接納和鼓勵(lì)。內(nèi)心強(qiáng)大的父母不會(huì)急于在孩子的面前指手畫(huà)腳，而是耐心的引導(dǎo)和建議，信任孩子、信任自己。相信孩子可以成長(zhǎng)得很好，在孩子做出自己的選擇，走一條與我們不同的路時(shí)，給予尊重和支持。相信即使出現(xiàn)問(wèn)題，父母和孩子也有能力一起面對(duì)和解決。想想，這樣的一份信任能給孩子帶來(lái)多大的安全感和自信心。
孩子的力量來(lái)自于信念。唯有父母內(nèi)心強(qiáng)大、自由，才可能給孩子真愛(ài)。“生命是一段旅程，而不是一場(chǎng)競(jìng)賽，最重要的是做好自己！”
當(dāng)然，很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題我們都逃不過(guò)去，孩子的考試成績(jī)是否優(yōu)異、資質(zhì)是否聰慧、就讀的學(xué)校是否排名靠前、在學(xué)校的表現(xiàn)是否出色。這些問(wèn)題即使你不關(guān)心，周圍也會(huì)有人不斷地提醒你。即使你認(rèn)為這些都不重要，社會(huì)的壓力也會(huì)讓你去正視這些問(wèn)題。是否要保全孩子在考試能力之外的一點(diǎn)點(diǎn)天賦都需要你做出困難的抉擇。而你對(duì)所有的抉擇也很難說(shuō)真正能夠堅(jiān)定、自信、從不猶豫。誰(shuí)又能保障兒童的未來(lái)呢？生活在這樣巨大的迷惑中，父母更需要有強(qiáng)大的內(nèi)心，才會(huì)盡自己最大的努力讓孩子的童年有更多美好的'回憶。
著名作家池莉和她女兒24年共同的成長(zhǎng)經(jīng)歷也許可以給家長(zhǎng)一些信心和借鑒。池莉的女兒亦池從小時(shí)候被親戚朋友嘲笑為只懂得玩從不進(jìn)培優(yōu)班的野孩子，成長(zhǎng)為一個(gè)初中畢業(yè)后完全憑自己的實(shí)力考入英國(guó)重點(diǎn)高中，再以優(yōu)異成績(jī)考取英國(guó)名牌大學(xué)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院本碩連讀順利畢業(yè)，22歲由譯林出版社出版她的首部翻譯小說(shuō)……不僅學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異，她也才華出眾，繪畫(huà)彈琴攝影樣樣出色，在英國(guó)求學(xué)八年，參加了義工募捐勤工儉學(xué)等等社會(huì)活動(dòng)，社會(huì)溝通協(xié)作能力同樣強(qiáng)大。
她不但取得普遍意義上的成功，更重要的是，她真正成人了！而在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，她媽媽所做的，只是順應(yīng)孩子的天性，尊重孩子的每一個(gè)選擇，抗住種種社會(huì)壓力，讓孩子有充分的自信發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，走自己的路。其實(shí)，愛(ài)本身就是教育。人生根本沒(méi)有一條整齊劃一的起跑線，每個(gè)孩子都是獨(dú)特的世界。
做經(jīng)常內(nèi)省、不斷學(xué)習(xí)的父母
非常感謝我的兒子，他為我之前一直努力向外看的生命打開(kāi)了一扇內(nèi)省之門。他就像我的一面鏡子，讓我重新審視自己。想一想，一個(gè)孩子剛來(lái)到這個(gè)世界，他什么都不懂，他對(duì)待生活中一切問(wèn)題的方式都是從身邊的人身上學(xué)習(xí)的。正像盧梭所說(shuō)的那樣：“我們對(duì)待別人的態(tài)度，最初是由別人對(duì)待我們的態(tài)度決定的�！焙⒆邮菑乃纳瞽h(huán)境之中學(xué)到的如何應(yīng)對(duì)生活中各種事情的方式方法(奧地利心理學(xué)家阿德勒將此稱為“生活樣式”)的。如果一個(gè)孩子對(duì)人沒(méi)有禮貌，那我們基本可以肯定：第一，這個(gè)孩子曾經(jīng)被“沒(méi)禮貌”地對(duì)待過(guò)；第二，沒(méi)有人教會(huì)他如何禮貌待人。同樣，一個(gè)孩子不愿意學(xué)習(xí)，那我們基本可以斷定，在這個(gè)孩子的生活經(jīng)驗(yàn)里，第一，沒(méi)有體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)；第二，沒(méi)有人教會(huì)他如何學(xué)習(xí)。一個(gè)孩子總是指責(zé)別人，那我們也基本可以斷定：第一，這個(gè)孩子經(jīng)常被指責(zé)；第二，沒(méi)人教會(huì)他如何寬容待人。
由于人的學(xué)習(xí)能力太強(qiáng)大了，孩子在他生活的環(huán)境中，輕易就學(xué)會(huì)了很多東西。這給了我們一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，以為所有的生活道理和正確行為，孩子不用教就應(yīng)該自動(dòng)會(huì)。其實(shí)，孩子的任何正確行為，都是要教的，要反復(fù)訓(xùn)練才能最后定型化。在這個(gè)過(guò)程中，如果我們家長(zhǎng)沒(méi)有耐心細(xì)致地給孩子以指導(dǎo)，那么孩子就不可避免地會(huì)出現(xiàn)行為偏差。
當(dāng)孩子在他的生存環(huán)境中，沒(méi)有得到正確的指導(dǎo)，他實(shí)際上是隨機(jī)地從環(huán)境中選取學(xué)習(xí)樣板，這樣他是選到什么就模仿什么。什么東西進(jìn)入他的大腦全憑當(dāng)時(shí)他的注意力焦點(diǎn)集中到什么上了，如果好的東西進(jìn)入他的視野，他可能學(xué)習(xí)到好的東西；如果壞的東西進(jìn)入他的視野，他可能學(xué)習(xí)到壞的東西。而在這個(gè)過(guò)程中，還要看他當(dāng)時(shí)處的角度和狀態(tài)，也就是說(shuō)如果他的角度和狀態(tài)不同，他很可能把好的東西當(dāng)成壞的東西學(xué)習(xí)，反之把壞的東西當(dāng)成好的東西學(xué)習(xí)。應(yīng)該說(shuō)孩子沒(méi)有經(jīng)過(guò)耐心指導(dǎo)，自動(dòng)學(xué)好的可能性實(shí)在是太小了。所以那些被人稱頌的好孩子，都是經(jīng)過(guò)精心培養(yǎng)教育出來(lái)的，只是有些父母是無(wú)意識(shí)地把事情做對(duì)了。
因此當(dāng)孩子出現(xiàn)了問(wèn)題，請(qǐng)家長(zhǎng)先反思一下，是不是我們自己出現(xiàn)了問(wèn)題。有一陣我困擾于兒子遇到困難喜歡抱怨。經(jīng)過(guò)我的內(nèi)省，我發(fā)現(xiàn)我自己在遇到一些麻煩時(shí)也會(huì)嘟囔幾句。在和兒子談?wù)撨@個(gè)話題時(shí)，我檢討了自己。
但也因?yàn)槊孀有⌒〉霓q解了一下，我認(rèn)為我的嘟囔比他的抱怨要輕一些。兒子毫不留情面的給我指出：“那有差別嗎？”多敏感的兒子，多讓人牙癢癢的兒子。
經(jīng)過(guò)談話和我自己的內(nèi)省，我一方面注意了自己的言行，一方面對(duì)他的這種行為也有了包容之心。只是提醒他注意，用更積極地狀態(tài)去面對(duì)困難。因?yàn)閶寢尯退黄鹪诟淖�。就像有一首�?shī)中寫(xiě)到：沒(méi)有什么文字，沒(méi)有什么話語(yǔ)，能夠告訴我們的下一代應(yīng)該成為什么樣的人，唯有父母本人的為人。
世界上沒(méi)有任何工作比做父母更容易犯錯(cuò)，更具風(fēng)險(xiǎn)，因此我們需要經(jīng)常反省、不斷學(xué)習(xí)；也沒(méi)有任何工作比做父母更令人欣慰、令人自豪。我們可以教給孩子低頭奮斗的智慧，抬頭看天的情懷，和孩子一起享受生命的旅程。
內(nèi)心強(qiáng)大的勵(lì)志文章3
�。ㄒ唬⿵�(qiáng)大成見(jiàn)才是思想？
我的友人，華南師大教學(xué)，才干橫溢、青年才俊的劉良華博士曾有一句名言：一個(gè)有著強(qiáng)大偏見(jiàn)的人，才是真正有思想的人。這句話，在他的學(xué)生中有著普遍的影響力。如果，把“強(qiáng)大偏見(jiàn)”看成是有自己獨(dú)特深刻見(jiàn)解，且有很執(zhí)著的追求與堅(jiān)守的精神的意思，是一種錯(cuò)得深刻，而不是對(duì)得浮淺，我以為是很有情理的。人客觀意義上說(shuō)，每個(gè)人的看法都可以是一種偏見(jiàn)。因?yàn)�，沒(méi)有人能夠把這個(gè)世界的一切完整地納入自己的視野，每個(gè)人只能夠從自己的立場(chǎng)，自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗(yàn)視野中取得一點(diǎn)自己的理解與見(jiàn)識(shí)。但是，這句話也容易讓人誤解，認(rèn)為偏見(jiàn)就是好的，而且越是偏見(jiàn)越好。其實(shí)，一個(gè)人的偏見(jiàn)是帶有強(qiáng)烈的主觀情感的。那往往是缺乏理性，缺乏寬容的成果，而且長(zhǎng)短理性的情緒化，常常容易擴(kuò)展這種偏見(jiàn)。
因此，我更愛(ài)好說(shuō)：一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，才是真正有思惟的人。內(nèi)心強(qiáng)大，表明他對(duì)這個(gè)世界，對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，已經(jīng)有了一整套比擬完全的見(jiàn)解。在佛教那里就是“無(wú)漏”之說(shuō)，未然成熟于胸。內(nèi)心強(qiáng)大的人，不用要色厲內(nèi)荏，色厲內(nèi)荏，甚至可能表面脆弱，但是，內(nèi)心。內(nèi)心強(qiáng)大的人，必定是有自己堅(jiān)決的人，這種信心不是口頭上的，而是發(fā)自內(nèi)心深處的。也不僅僅是在常識(shí)上的，而且是帶有深沉感情，有著豐盛的人生經(jīng)歷，以及遼闊的視線，這種內(nèi)心的強(qiáng)大，常常象征著他極其地，而這種自信經(jīng)常就來(lái)自于他深入地意識(shí)到自己的膚淺，因此他有一種特殊的開(kāi)放意識(shí)與開(kāi)釋?xiě)褢B(tài)，對(duì)任何不同的聲音，他都可以認(rèn)真聽(tīng)進(jìn)去，可能用自己的腦筋再想一想，對(duì)自己自信的東西依然堅(jiān)持一份警戒。因此，他不會(huì)謝絕去聽(tīng)一聽(tīng)，想一想不同的聲音。但是，因?yàn)樗膬?nèi)心的強(qiáng)大，他也不會(huì)一聽(tīng)到不同的聲音就焦急不安，就即時(shí)改變自己的主意，而且是在不同的聲音眼前，學(xué)會(huì)用邏輯、常識(shí)、常理、直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)及迷信的方式再?gòu)男聹y(cè)驗(yàn)一次。而事實(shí)上，這樣的檢修不會(huì)是第一次，而是反復(fù)多次，而且成為一種常態(tài)。重復(fù)屢次，成為常態(tài)，仍舊得到堅(jiān)守，之后的東西才是穩(wěn)定的。內(nèi)心里，真正牢固的東西多了，他就強(qiáng)大了。因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人并不是不再改變，而是不再須要轉(zhuǎn)變自己處于信念內(nèi)核中的東西。
一個(gè)人信念中內(nèi)核的東西，如果常常被改變，那么，他的心靈世界仍是無(wú)形的，他的精神世界還是迷茫與混沌一片，這樣的人，即使著書(shū)破說(shuō)，也是今天這樣說(shuō)，來(lái)日那樣說(shuō)，態(tài)度不堅(jiān)定，邏輯不一貫，對(duì)自己想要什么，自己想過(guò)怎樣的生活，毫無(wú)主意。
信念內(nèi)核畢竟是什么？就是你的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。你怎樣對(duì)待這個(gè)世界，你怎樣認(rèn)識(shí)人生，你怎樣看待幸福與意義，這些東西在一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人那里是完整圓通自洽的。這里沒(méi)有什么準(zhǔn)確與過(guò)錯(cuò)，但是，一定是自洽的。在這里，你的.思想信念與你的生命感觸，生活經(jīng)驗(yàn)，你的知識(shí)構(gòu)造，你的理性認(rèn)識(shí)，你在社會(huì)中擔(dān)負(fù)的角色，不會(huì)在邏輯上，在生活經(jīng)驗(yàn)與感性認(rèn)識(shí)中發(fā)生抵觸與決裂。不會(huì)口是心非，不會(huì)所做的事與所說(shuō)的話相互抵觸。一個(gè)人如果到這個(gè)田地，也就是人格完美，內(nèi)心強(qiáng)大之人了。
（二）內(nèi)心強(qiáng)大就是精神貴族
內(nèi)心強(qiáng)大的人，也就是真正有思想的人；或者說(shuō)真正有思想的人,勵(lì)志名言，也是內(nèi)心強(qiáng)大的人。這樣的人，即使身處世俗世界里的所謂逆境，他的內(nèi)心也是溫和的，自信的，且是充滿快活的。由于，他的世界不再只是世俗世界，他還有自己獨(dú)占的完善的內(nèi)心世界，在這個(gè)世界里，他有自己的幸福標(biāo)準(zhǔn)與快樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)王國(guó)里，他享受著別人無(wú)奈享受，也無(wú)法理解的幸福與快樂(lè)。近二百年前丹麥思想家戈?duì)杽P廓爾終生家徒四壁，生命也很短暫，但是，他內(nèi)心強(qiáng)大，畢生布滿快樂(lè)。這樣的人的幸福，是個(gè)別人所難以懂得的。內(nèi)心強(qiáng)大的人，實(shí)在是精神貴族。他意識(shí)到人，作為一種有精靈的人，有思想的人，其肉體生命的有限性，同時(shí)也意識(shí)到思想生命的無(wú)窮性。他曉得怎么擺正的自己肉體生命與自己的思想世界之間的關(guān)聯(lián)，也能夠意識(shí)到世俗世界的物資標(biāo)準(zhǔn)與自己精神世界的另類坐標(biāo)。因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人不失眠，不焦急，不浮躁，隨時(shí)隨地作人生中最壞的盤算，往最利益追求。所有災(zāi)害與苦楚，都早在他的生命中思量過(guò)了，甚至豐碩逼真地體驗(yàn)過(guò)了。他向逝世而生，因此，一切的變故都不再讓他感到世界忽然被倒置，人生會(huì)被變得面目全非，一種堅(jiān)定的信念，可以支撐到他坦然入土，壽終正寢。
他的生命不再著急地等候，而是動(dòng)搖地舉動(dòng)，他的行為尺度是內(nèi)在的，而不是外在的。不以物喜，不以已悲，寵辱不驚，漠然處之。他相信人生中任何教訓(xùn)，包含那些可憐所帶來(lái)的感觸，都將化成他人生中奇特的休會(huì)。而這些經(jīng)驗(yàn)都將化成他的思維智慧，成為他心坎更為壯大的資料。他相信，人的精神是這個(gè)宇宙中最為軟弱的貨色之一，然而，他的精力世界卻能夠堅(jiān)不可摧。他還相信，在這個(gè)世界，他的生命感想是獨(dú)一的，不人可以替換。這是他充斥自負(fù)的力氣起源。生命的覺(jué)悟，使得他愛(ài)人如已，先當(dāng)真愛(ài)惜好自己，而后用本人輝煌殘暴的生命去感召這個(gè)社會(huì)。愛(ài)人如已，假如一個(gè)人，把自己打理很糟糕，內(nèi)心很凌亂，心靈很懦弱，那么，他無(wú)疑就缺少了愛(ài)的氣力，一個(gè)糟糕的人即便愛(ài)人如已，也只會(huì)把別人弄得與自己一樣蹩腳。因此，他懂得愛(ài)護(hù)自己生命中的每寸時(shí)間。也因而，內(nèi)心強(qiáng)盛的人，他有自己的生涯主題與性命意義。在生命意思上，他深信，天上地下，唯我獨(dú)尊。并且信任每一個(gè)人的生命都有這個(gè)權(quán)力，他自尊，更懂得尊重別人，他尋求幸福，更理解尊敬他人的幸福，他作出取舍，更懂得尊重別人的抉擇。
（三）用生命來(lái)思考
有思想的人，并不一定就是有原創(chuàng)思想的人，那些接收來(lái)的思想，只有與他的生命與生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共識(shí)，那種思想也將使他內(nèi)心變得強(qiáng)大，思想與人的生命性是密不可分的。有思想，就是意味他用自己作為人的生命開(kāi)端思考，用自己生命感受開(kāi)始體驗(yàn)生活，感受世界，不以人的毀譽(yù)而斷定自己的價(jià)值與意義，不活在別人的目光里。即使全國(guó)的人以他為敵，即使全世界的人誤會(huì)了他，孤立了他，他也能夠淡然而堅(jiān)定地生活。在這個(gè)時(shí)候，“那個(gè)最孤獨(dú)的人，就是世界上最有力量的人”，易卜生的這個(gè)話表明，內(nèi)心強(qiáng)大的人，在真諦與本相面前，他就是敢于成為公民之?dāng)车娜�，成為千夫所指的人，也就是真正有思想的人，這樣的人的內(nèi)心世界就到了強(qiáng)大之極的地步。這樣的人無(wú)論在什么時(shí)期，什么國(guó)家，都將是極少數(shù)的一個(gè)群體。但是，一點(diǎn)可以確定的事實(shí)就是，這樣的人在一個(gè)多元、開(kāi)放、同等、自在的社會(huì)里，將更有生存的泥土。而且這樣的人也不再會(huì)成為國(guó)民之?dāng)�，也不輕易成為孤峰，他不必要用“道不行，乘桴浮于海”作為自己的前途，只管他也可能孤獨(dú)，但是孤單在這里是一種幸福，是一種享受。內(nèi)心強(qiáng)大的人，思想豐富的人，他不在乎有多少人曲解了他，也不在乎有多少世俗的偏見(jiàn)，因?yàn)樗膬?nèi)心就是一個(gè)完美的世界，一個(gè)人內(nèi)心的豐富，足以補(bǔ)充一些物質(zhì)的匱乏。內(nèi)心強(qiáng)大的人，就是真正有思想的人，而真正有思想的人，也必定是內(nèi)心強(qiáng)大的人。
內(nèi)心強(qiáng)大的勵(lì)志文章4
內(nèi)向強(qiáng)大的人具有健康的習(xí)慣。他們控制自己的情緒，思想和行為，這些使得他們的人生取得成功。分析內(nèi)心情大的人所不做的事情也能夠促進(jìn)你內(nèi)心變得強(qiáng)大。
1他們不浪費(fèi)時(shí)間為自己難過(guò)
內(nèi)心強(qiáng)大的人不會(huì)只坐在那里為自己所處的環(huán)境或者別人如何欺騙了他們而感動(dòng)難過(guò)。相反，他們承擔(dān)起生活中的責(zé)任，并且曉得生活不總是容易和公正。
2他們不會(huì)放棄力量（勇氣）
他們不允許別人控制自己，也不會(huì)去控制別人。他們不會(huì)說(shuō)“我的老板讓我感覺(jué)很不好”之類的話，因?yàn)樗麄冎浪麄兪鞘茏约呵榫w的控制，并且明白他們有如何選擇回應(yīng)的權(quán)利 。
3他們不會(huì)逃避改變
內(nèi)心強(qiáng)大的人不會(huì)試圖避免改變。相反，他們歡迎積極的改變并且希望變得有彈性。他們明白變化是不可避免的，切相信他們適應(yīng)變化的能力。
4他們不再無(wú)法控制的事情上浪費(fèi)精力
你不會(huì)聽(tīng)到一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人抱怨行李丟失了或者交通擁堵了，他們關(guān)注生活中可以控制的事情。他們有時(shí)候認(rèn)識(shí)到，他們能控制的唯一一件事情是他們的態(tài)度。
5他們不怕取悅別人
內(nèi)心強(qiáng)大的人明白他們沒(méi)必要總是取悅別人，必要的時(shí)候他們不怕說(shuō)“不”或者大聲表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。他們努力表現(xiàn)出友好公正，但是也能處理其他人的不滿。
6他們不怕冒有準(zhǔn)備之險(xiǎn)
他們不會(huì)魯莽或者愚蠢的冒險(xiǎn)，但是不介意有過(guò)仔細(xì)考慮的冒險(xiǎn)。內(nèi)心強(qiáng)大的人會(huì)在做重大決定之前會(huì)花時(shí)間評(píng)估有利和不利因素，且在采取行動(dòng)之前會(huì)知曉所有潛在的不利方面
7他們不沉溺于過(guò)去
內(nèi)心強(qiáng)大的人不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間沉溺于過(guò)去，希望事情能變得不同。他們諳熟自己的過(guò)去并且能說(shuō)出學(xué)到了什么。然而，他們不會(huì)經(jīng)�；貞洸缓玫慕�(jīng)歷或者幻想光輝的日子。相反的，他們活在當(dāng)下，謀劃未來(lái)。
8他們不會(huì)犯同一個(gè)錯(cuò)誤
內(nèi)心強(qiáng)大的人為自己的行為負(fù)責(zé)，從以前的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。因而，他們不會(huì)一遍一遍的'重犯那些錯(cuò)誤。相反，他們繼續(xù)前行在將來(lái)做出更好的決定。
9他們不會(huì)對(duì)別人的成功感到憤恨
內(nèi)心強(qiáng)大的人會(huì)為欣賞并祝賀別人的成功，當(dāng)被別人超過(guò)的時(shí)候他們不會(huì)心生嫉妒或者感覺(jué)受騙。相反，他們知道成功來(lái)自努力工作，并且愿意為將來(lái)的成功而努力工作。
10第一次失敗后不言放棄
內(nèi)心強(qiáng)大的人不會(huì)把失敗作為放棄的借口。相反，他們把失敗當(dāng)成成長(zhǎng)和提高的機(jī)會(huì)。他們?cè)敢饫^續(xù)嘗試直到成功。
11他們不怕寂寞
內(nèi)心強(qiáng)大的人可以忍受孤獨(dú)，不怕寂寞。他們思想上不怕孤獨(dú)并且可以把寂寞時(shí)間變得高效。他們享受獨(dú)自一人，不會(huì)總依賴別人的陪伴而開(kāi)心，相反一個(gè)人的時(shí)候也覺(jué)得幸福。
12他們不會(huì)覺(jué)得世界欠他們什么
內(nèi)心強(qiáng)大的人不會(huì)覺(jué)得生有某物。他們不會(huì)認(rèn)為別人都要照顧他們或者世界必須給與他們一些東西。相反，他們根據(jù)自己的長(zhǎng)處尋求機(jī)遇。
13他們不期望馬上得到結(jié)果
無(wú)論是在努力改善健康還是開(kāi)始一個(gè)全新的事業(yè)，內(nèi)心強(qiáng)大的人都不會(huì)希望立馬看到效果。相反，他們最大可能的利用自己的技能和時(shí)光，理解真正的改變需要時(shí)間。
內(nèi)心強(qiáng)大的勵(lì)志文章5
去年年底，我獨(dú)自一人，從北京開(kāi)車到廣州，一路三千多公里，都在思考一個(gè)問(wèn)題：人和人的差別究竟在哪？人和人之間為什么會(huì)有差別？我想到了一個(gè)詞：拆掉思維的柵欄。
后來(lái)，我在機(jī)場(chǎng)看到了《拆掉思維的墻》這本書(shū)，心有戚戚。我一般不看成功學(xué)的書(shū)，事實(shí)上我也不認(rèn)為這是一本成功學(xué)的書(shū)。作者的思考給了我很多啟發(fā)。
我發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候限制就是限制本身。你認(rèn)為做不到，你就真的做不到；你覺(jué)得自己可以更強(qiáng)大，你就真的變得更強(qiáng)大。
你有沒(méi)有想過(guò)，真正限制我們的，是我們思維里看不見(jiàn)的墻？而這堵墻很大部分來(lái)自于內(nèi)心的不安全感。
我認(rèn)為安全感的本質(zhì)，不是你真的安全，而是你不害怕危險(xiǎn)，敢于面對(duì)困難。每個(gè)人心里都在追逐安全感，這很正常，但很多人成為了安全感的奴隸。什么是安全感的奴隸？就是害怕改變，保持現(xiàn)狀，聽(tīng)他人的。追求安全感是人的本能，但安全感的獲得必須通過(guò)內(nèi)心真正的強(qiáng)大。安全感是給予，不是索取�？謶衷蕉�，索取越多，不安全感反而遞增。
正是因?yàn)楹芏嗳藢?duì)于這個(gè)世界充滿了恐懼，生活中也有很多困難，我們很多人才不自覺(jué)地變成一種受害者，這就叫“受害者心理”。這種恐懼和不安全感，滋養(yǎng)了一種受害者心態(tài)。遇到困難的時(shí)候，你總會(huì)覺(jué)得世界不公平，充滿了各種問(wèn)題。作者把這種模式歸結(jié)為受害者天堂。
什么叫受害者天堂？就是一個(gè)受害者最愿意去的地方。大家聚集在那，彼此安撫，然后覺(jué)得人生真是這樣。作者總結(jié)了受害者天堂的幾個(gè)法則。
受害者天堂的第一個(gè)法則叫推卸責(zé)任，保住面子。
一切問(wèn)題都不關(guān)我的事，不是我的錯(cuò)。如果一個(gè)孩子沒(méi)學(xué)好，父母問(wèn)起來(lái)，受害者就會(huì)說(shuō)，不是我不好好學(xué)，是老師講得不好；如果一個(gè)任務(wù)沒(méi)完成，卻受到上司的質(zhì)問(wèn)，受害者就會(huì)說(shuō)，不是我的問(wèn)題，這是客戶太挑剔。美德都是他的，錯(cuò)誤都是別人和社會(huì)的。
當(dāng)然，他們也沒(méi)做成過(guò)太多事情。作者在書(shū)中提到，受害者也不需要成就什么，他們只要不斷地傾訴和編故事就好了。但問(wèn)題在于，這個(gè)故事一開(kāi)始很真實(shí)，后來(lái)慢慢就開(kāi)始夸大，然后自己也慢慢相信——他生活在一個(gè)老板嚴(yán)苛、老婆不可愛(ài)、老師不好的世界里。
很多同事向我抱怨自己有多難，其實(shí)那些所謂的“難”，在我面前根本就不用比。我們創(chuàng)業(yè)的時(shí)候多難呢？那個(gè)時(shí)候因?yàn)橐s工作，我連爺爺最后一面都沒(méi)有見(jiàn)到，下了汽車之后，我都不敢回去，坐在路邊哭了好久。
但是，每當(dāng)我說(shuō)到這兒時(shí)，他們還有一招，他們會(huì)說(shuō)你是老板，所以應(yīng)該的啊。這就是蛋和雞的問(wèn)題。難道我從第一天開(kāi)始就是老板嗎？這又是個(gè)萬(wàn)能的破解法。
總之，在受害者的天堂，一個(gè)人做不好事情，絕對(duì)不是個(gè)人能力的問(wèn)題，而是這個(gè)事情有問(wèn)題。
受害者天堂的第二個(gè)法則就更進(jìn)一步了，叫安心做壞事。
在職場(chǎng)中，很多人每天不努力工作，也可以心安理得，為什么呢？因?yàn)樗X(jué)得，這個(gè)公司太爛了，這個(gè)老板太嚴(yán)苛，太不理解我們，所以我這樣就OK了。
美國(guó)有一項(xiàng)研究，在辛辛監(jiān)獄中，幾乎沒(méi)有哪個(gè)罪犯會(huì)承認(rèn)自己是壞人。他們會(huì)為自己的所作所為辯護(hù)，他們都堅(jiān)信自己不應(yīng)該被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，很多做壞事的人都擁有一個(gè)完美的受害者的故事。
曾經(jīng)，我當(dāng)部門經(jīng)理的時(shí)候，我會(huì)告訴組里的人，跟著我很苦，要是覺(jué)得不舒服就換一個(gè)機(jī)會(huì)，但只要你留在這里一天，就要對(duì)得起自己的每一天，別說(shuō)對(duì)得起這家公司，首先對(duì)得起自己。還有什么比自己的時(shí)間更寶貴呢？所謂的為公司干，不就是為自己努力嗎？如果這個(gè)都想不通，還心安理得，不如自己找一個(gè)更舒服的環(huán)境。
事實(shí)上，這個(gè)世界根本沒(méi)有會(huì)讓你舒服得一塌糊涂的環(huán)境。必須自己不斷變得強(qiáng)大，去勇敢地面對(duì)這個(gè)世界。
受害者天堂的第三個(gè)法則叫：分享凄慘故事會(huì)。
受害者都有一個(gè)共同的嗜好，就是比慘。大家聚在一起分享各種凄慘故事，演變成凄慘故事會(huì)。這種凄慘故事會(huì)，不只是存在于人們茶余飯后的談資，好像整個(gè)社會(huì)都變成了這樣。比如，好多電視臺(tái)都有一檔或好幾檔節(jié)目在講述誰(shuí)比誰(shuí)慘，收視率還相當(dāng)高。因?yàn)榭催^(guò)這些節(jié)目的人都會(huì)找到安慰，原來(lái)世界上還有這么慘的事情。每個(gè)人都在別人的受害者故事中，獲得不少廉價(jià)的快樂(lè)和虛無(wú)的安慰。
作者在書(shū)中也舉了很多生動(dòng)的例子。在受害者天堂，如果你失戀了，你的女伴會(huì)集體聚集過(guò)來(lái)陪你喝酒，說(shuō)男人沒(méi)有一個(gè)好東西；如果你上午被老板罵了一頓，你會(huì)很快被吸收進(jìn)公司的受害小隊(duì)，他們中午聚餐的主要任務(wù)就是一起討論自己老板有多殘酷（我也不知道自己被討論過(guò)多少回了）；如果小孩子不小心摔倒在地上，哇哇大哭，家長(zhǎng)不會(huì)責(zé)怪小孩沒(méi)走好，會(huì)打地板說(shuō)，地板錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)，小孩子開(kāi)心地笑了。
我們?cè)谶@樣的一個(gè)天堂里，居然浸泡其中，慢慢習(xí)慣，然后沉浸，開(kāi)始分享。受害者天堂幫助“受害者”輕松獲得同情和幫助，就像一個(gè)人生病之后，就覺(jué)得可能有人會(huì)看望他一樣。他們?cè)谶@個(gè)舒適的受害者天堂，陷入了無(wú)盡的情感黑洞。
但是，怎么辦呢？其實(shí)核心就是自己去掌控。首先要承認(rèn)一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)——這個(gè)社會(huì)就是不那么公平，但這并不影響你在社會(huì)上快樂(lè)地工作。
那么，如何才能從一個(gè)受害者變成一個(gè)掌控者呢？
不妨先進(jìn)入一種誠(chéng)實(shí)的思考：不管什么情況，你都可以負(fù)全責(zé)。只要你愿意，你就可以做得更好，甚至可以做一種心理假設(shè)——如果把所有經(jīng)歷過(guò)的事情重新倒退一遍，所有條件都不改變，只有自己改變，你能否做一個(gè)更好的結(jié)果呢？如果答案是Yes，那么你就開(kāi)始進(jìn)入掌控者的角色；如果你的答案是No，那你就是認(rèn)為自己以前已經(jīng)做得足夠好了，所有的不好都是別人的問(wèn)題。
回想創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，我和同伴經(jīng)常把自己鎖在辦公室里相互檢討，不斷反省哪件事情沒(méi)做好，哪件事情還可以更好，會(huì)不會(huì)有更好的選擇。我以前認(rèn)為這是個(gè)好簡(jiǎn)單的問(wèn)題，后來(lái)跟很多人交流，發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題并不容易。因?yàn)楹苌儆腥嗽敢馊ッ鎸?duì)被否定的自己，那個(gè)過(guò)程很痛苦，需要不斷拋棄過(guò)去的自己。
你經(jīng)歷過(guò)的'所有的事情，其實(shí)都是你的財(cái)富。
這讓我想起，柳傳志寫(xiě)給楊元慶的那封信，當(dāng)你是一個(gè)火雞的時(shí)候，別人不會(huì)認(rèn)為你比他大。這時(shí)候，你可以反思一下，我真的做得足夠好嗎？
這個(gè)世界就是這么不公平，你做得只是好一點(diǎn)，別人是不認(rèn)的。你必須做成一只鴕鳥(niǎo)，比那雞大得多的鴕鳥(niǎo)，到那個(gè)時(shí)候，所有人才會(huì)說(shuō)你好。
如果你覺(jué)得世界不公平，可能本質(zhì)上還是你不夠強(qiáng)大，你還沒(méi)有做得足夠好。
其實(shí)，人與人的差異并沒(méi)有我們想象中的大，與其說(shuō)智商的差異，毋寧說(shuō)思維的差異。我們無(wú)法改變這個(gè)世界的規(guī)則，無(wú)法改變自己的過(guò)去，但至少可以改變我們面對(duì)這個(gè)世界的心態(tài)，改變自己對(duì)于過(guò)去的看法，用一種新的思維模式，重新面對(duì)這個(gè)世界。
如果你愿意，你總是可以掌控點(diǎn)什么。誰(shuí)沒(méi)有痛苦，誰(shuí)沒(méi)有糾結(jié)呢？除非你的受害者模式讓你深深陷入抱怨與自憐之中。只要你愿意用一種掌控者的心態(tài)，去重新面對(duì)自己的工作和生活，你會(huì)感受到幸福。
內(nèi)心強(qiáng)大的勵(lì)志文章6
�。ㄒ唬⿵�(qiáng)大偏見(jiàn)才是思想？
我的朋友，華南師大教授，才華橫溢、青年才俊的劉良華博士曾有一句名言：一個(gè)有著強(qiáng)大偏見(jiàn)的人，才是真正有思想的人。這句話，在他的學(xué)生中有著廣泛的影響力。如果，把“強(qiáng)大偏見(jiàn)”看成是有自己獨(dú)特深刻見(jiàn)解，且有很執(zhí)著的追求與堅(jiān)守的精神的意思，是一種錯(cuò)得深刻，而不是對(duì)得膚淺，我以為是很有道理的。人客觀意義上說(shuō)，每個(gè)人的見(jiàn)解都可以是一種偏見(jiàn)。因?yàn)�，沒(méi)有人能夠把這個(gè)世界的一切完整地納入自己的視野，每個(gè)人只能夠從自己的立場(chǎng)，自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗(yàn)視野中獲得一點(diǎn)自己的理解與見(jiàn)識(shí)。但是，這句話也容易讓人誤解，以為偏見(jiàn)就是好的，而且越是偏見(jiàn)越好。其實(shí)，一個(gè)人的偏見(jiàn)是帶有強(qiáng)烈的主觀情緒的。那往往是缺乏理性，缺乏寬容的結(jié)果，而且是非理性的情緒化，常常容易擴(kuò)大這種偏見(jiàn)。
因此，我更喜歡說(shuō)：一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，才是真正有思想的人。內(nèi)心強(qiáng)大，表明他對(duì)這個(gè)世界，對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，已經(jīng)有了一整套比較完整的看法。在佛教那里就是“無(wú)漏”之說(shuō)，已然成熟于胸。內(nèi)心強(qiáng)大的人，不必要色厲內(nèi)荏，外強(qiáng)中干，甚至可能外表懦弱，但是，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。內(nèi)心強(qiáng)大的人，一定是有自己堅(jiān)定信念的人，這種信念不是口頭上的，而是發(fā)自內(nèi)心深處的。也不僅僅是在知識(shí)上的，而且是帶有深厚情感，有著豐富的人生閱歷，以及廣闊的視野，這種內(nèi)心的強(qiáng)大，常常意味著他極其地自信，而這種自信常常就來(lái)自于他深刻地意識(shí)到自己的淺薄，因此他有一種特別的開(kāi)放意識(shí)與開(kāi)放心態(tài)，對(duì)于任何不同的聲音，他都能夠認(rèn)真聽(tīng)進(jìn)去，能夠用自己的頭腦再想一想，對(duì)自己自信的東西仍然保持一份警惕。因此，他不會(huì)拒絕去聽(tīng)一聽(tīng)，想一想不同的聲音。但是，由于他的內(nèi)心的強(qiáng)大，他也不會(huì)一聽(tīng)到不同的聲音就焦慮不安，就立即改變自己的想法，而且是在不同的聲音面前，學(xué)會(huì)用邏輯、常識(shí)、常理、直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)的方法再重新檢驗(yàn)一次。而事實(shí)上，這樣的檢驗(yàn)不會(huì)是第一次，而是反復(fù)多次，而且成為一種常態(tài)。反復(fù)多次，成為常態(tài)，仍然得到堅(jiān)守，之后的東西才是穩(wěn)固的。內(nèi)心里，真正穩(wěn)固的東西多了，他就強(qiáng)大了。因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人并不是不再改變，而是不再需要改變自己處于信念內(nèi)核中的東西。
一個(gè)人信念中內(nèi)核的東西，如果經(jīng)常被改變，那么，他的心靈世界還是無(wú)形的，他的精神世界還是迷茫與混沌一片，這樣的人，即使著書(shū)立說(shuō)，也是今天這樣說(shuō)，明天那樣說(shuō)，立場(chǎng)不堅(jiān)定，邏輯不一貫，對(duì)自己想要什么，自己想過(guò)怎樣的生活，毫無(wú)主見(jiàn)。
信念內(nèi)核究竟是什么？就是你的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。你怎樣看待這個(gè)世界，你怎樣認(rèn)識(shí)人生，你怎樣看待幸福與意義，這些東西在一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人那里是完全圓通自洽的。這里沒(méi)有什么正確與錯(cuò)誤，但是，一定是自洽的。在這里，你的思想信念與你的生命感受，生活經(jīng)驗(yàn)，你的知識(shí)結(jié)構(gòu)，你的理性認(rèn)識(shí)，你在社會(huì)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧粫?huì)在邏輯上，在生活經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生沖突與分裂。不會(huì)言不由衷，不會(huì)所做的事與所說(shuō)的話互相矛盾。一個(gè)人如果到這個(gè)地步，也就是人格完善，內(nèi)心強(qiáng)大之人了。
�。ǘ﹥�(nèi)心強(qiáng)大就是精神貴族
內(nèi)心強(qiáng)大的人，也就是真正有思想的人；或者說(shuō)真正有思想的人，也是內(nèi)心強(qiáng)大的人。這樣的人，即使身處世俗世界里的所謂逆境，他的內(nèi)心也是平和的，自信的，且是充滿快樂(lè)的。因?yàn)椋氖澜绮辉僦皇鞘浪资澜�，他還有自己獨(dú)有的完美的內(nèi)心世界，在這個(gè)世界里，他有自己的幸福標(biāo)準(zhǔn)與快樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)王國(guó)里，他享受著別人無(wú)法享受，也無(wú)法理解的幸福與快樂(lè)。近二百年前丹麥思想家戈?duì)杽P廓爾一生一貧如洗，生命也很短暫，但是，他內(nèi)心強(qiáng)大，一生充滿快樂(lè)。這樣的人的幸福，是一般人所難以理解的。內(nèi)心強(qiáng)大的人，其實(shí)是精神貴族。他意識(shí)到人，作為一種有精靈的人，有思想的人，其肉體生命的有限性，同時(shí)也意識(shí)到思想生命的無(wú)限性。他知道怎樣擺正的自己肉體生命與自己的思想世界之間的關(guān)系，也能夠認(rèn)識(shí)到世俗世界的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)與自己精神世界的另類坐標(biāo)。因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人不失眠，不焦慮，不急躁，隨時(shí)隨地作人生中最壞的打算，往最好處追求。一切災(zāi)難與痛苦，都早在他的生命中思量過(guò)了，甚至豐富真切地體驗(yàn)過(guò)了。他向死而生，因此，一切的變故都不再讓他感覺(jué)世界突然被顛倒，人生會(huì)被變得面目全非，一種堅(jiān)定的信念，可以支持到他安然入土，與世長(zhǎng)辭。
他的生命不再焦急地等待，而是堅(jiān)定地行動(dòng)，他的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)在的，而不是外在的。不以物喜，不以已悲，寵辱不驚，淡然處之。他相信人生中任何經(jīng)驗(yàn)，包括那些不幸所帶來(lái)的感受，都將化成他人生中獨(dú)特的體驗(yàn)。而這些經(jīng)驗(yàn)都將化成他的思想智慧，成為他內(nèi)心更為強(qiáng)大的材料。他相信，人的肉體是這個(gè)宇宙中最為脆弱的東西之一，但是，他的精神世界卻可以堅(jiān)不可摧。他還相信，在這個(gè)世界，他的生命感受是唯一的，沒(méi)有人可以替代。這是他充滿自信的力量來(lái)源。生命的覺(jué)醒，使得他愛(ài)人如已，先認(rèn)真愛(ài)護(hù)好自己，然后用自己光輝燦爛的生命去感召這個(gè)社會(huì)。愛(ài)人如已，如果一個(gè)人，把自己打理很糟糕，內(nèi)心很混亂，心靈很脆弱，那么，他無(wú)疑就缺乏了愛(ài)的力量，一個(gè)糟糕的'人即使愛(ài)人如已，也只會(huì)把別人弄得與自己一樣糟糕。因此，他懂得珍惜自己生命中的每寸時(shí)光。也因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人，他有自己的生活主題與生命意義。在生命意義上，他堅(jiān)信，天上地下，唯我獨(dú)尊。并且相信每一個(gè)人的生命都有這個(gè)權(quán)利，他自尊，更懂得尊重別人，他追求幸福，更懂得尊重他人的幸福，他作出選擇，更懂得尊重他人的選擇。
�。ㄈ┯蒙鼇�(lái)思考
有思想的人，并不一定就是有原創(chuàng)思想的人，那些接受來(lái)的思想，只要與他的生命與生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，那種思想也將使他內(nèi)心變得強(qiáng)大，思想與人的生命性是密不可分的。有思想，就是意味他用自己作為人的生命開(kāi)始思考，用自己生命感受開(kāi)始體驗(yàn)生活，感受世界，不以人的毀譽(yù)而判定自己的價(jià)值與意義，不活在別人的眼光里。即使全國(guó)的人以他為敵，即使全世界的人誤解了他，孤立了他，他也能夠淡然而堅(jiān)定地生活。在這個(gè)時(shí)候，“那個(gè)最孤獨(dú)的人，就是世界上最有力量的人”，易卜生的這個(gè)話表明，內(nèi)心強(qiáng)大的人，在真理與真相面前，他就是敢于成為國(guó)民之?dāng)车娜耍蔀榍Х蛩傅娜�，也就是真正有思想的人，這樣的人的內(nèi)心世界就到了強(qiáng)大之極的地步。這樣的人無(wú)論在什么時(shí)代，什么國(guó)度，都將是極少數(shù)的一個(gè)群體。但是，一點(diǎn)可以肯定的事實(shí)就是，這樣的人在一個(gè)多元、開(kāi)放、平等、自由的社會(huì)里，將更有生存的土壤。而且這樣的人也不再會(huì)成為國(guó)民之?dāng)�，也不容易成為孤峰，他不必要用“道不行，乘桴浮于�！弊鳛樽约旱某雎罚M管他也可能孤獨(dú)，但是孤獨(dú)在這里是一種幸福，是一種享受。內(nèi)心強(qiáng)大的人，思想豐富的人，他不在乎有多少人誤解了他，也不在乎有多少世俗的偏見(jiàn)，因?yàn)樗膬?nèi)心就是一個(gè)完美的世界，一個(gè)人內(nèi)心的豐富，足以彌補(bǔ)一些物質(zhì)的匱乏。內(nèi)心強(qiáng)大的人，就是真正有思想的人，而真正有思想的人，也必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人。
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