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魯迅先生的名言
1、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
2、生命是以時(shí)刻為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)刻等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自我的時(shí)刻等于慢性自殺。
3、從來如此，便對嗎?
4、務(wù)必敢于正視，這才可望敢想敢說敢做敢當(dāng)。
5、有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究但是是蒼蠅。
6、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
7、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”;農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
8、我們中國人對于不是自我的東西，或者將不為自我所有的東西，總要破壞了才快活的。
9、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
10、時(shí)刻就是性命。無端的空耗別人的時(shí)刻，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。
11、只要從來如此，便是寶貝……
12、凡是總須研究，才會明白。
13、做人處世的法子，恐怕要自我斟酌，許多別人開來的良方，往往但是是廢紙。
14、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
15、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。——魯迅
16、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
17、期望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
18、務(wù)必敢于正視，這才敢想敢說敢做敢當(dāng)，倘使連正視都不敢，此外這能成什么氣候。——魯迅
19、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……
20、時(shí)刻對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。——魯迅
21、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。——魯迅名言
22、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅
23、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
24、時(shí)刻就是生命。無端的空耗別人的時(shí)刻，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。——《魯迅全集》
25、我每看戶外會時(shí)，，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
26、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
27、一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他!
28、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
29、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
30、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
31、事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
32、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。(勵(lì)志天下lizhi)
33、務(wù)必如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就十分有限枯躁了。
34、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
35、改造自我，總比禁止別人來的難。
36、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。——魯迅名言
37、生命是以時(shí)刻為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)刻等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自我的時(shí)刻，等于慢性自殺。——魯迅
38、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
39、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，務(wù)必有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
40、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
41、勇者舉刀向強(qiáng)者。——魯迅名言
42、發(fā)思古之幽情，往往為了此刻。
43、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
44、當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。
45、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
46、不革新，是生存也為難的。——魯迅
47、以前闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要持續(xù)現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!
48、期望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅名言
49、時(shí)刻就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
50、人類的悲歡并不相通……
51、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
52、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。
53、”不恥最后“。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但務(wù)必能夠到達(dá)他所向的目標(biāo)。——魯迅
54、沉著勇猛，有辨別，不自私。
55、不是很大的鞭子打在背上，中國自我是不肯動(dòng)彈的。——魯迅名言
56、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
57、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
58、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
59、人類總不會寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
60、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
61、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，因此以此成大事者，古來無有。
62、敵人是不足懼的，最可怕的是自我營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
63、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>
64、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
65、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
66、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。——魯迅
67、時(shí)刻，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。魯迅
68、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅——魯迅其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅
69、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
70、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
71、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……因此智識非鏟除不可。
72、”急不擇言“的病源，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時(shí)候沒有想。——魯迅
73、與名流者談，對于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
74、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
75、我們和朋友在一齊，能夠脫掉衣服，但上陣要穿甲。
76、倘只看書，便變成書櫥。
77、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
78、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅
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讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅
杯具將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。--魯迅
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。--魯迅
勇者舉刀向強(qiáng)者--魯迅
寫不出的時(shí)候不硬寫--魯迅
期望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的。--魯迅
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。--魯迅
期望是附麗于存在的，有存在，便有期望，有期望，便有光明。--魯迅
青年們先能夠?qū)⒅袊兂梢粋�(gè)有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅
社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之因此得名是那一種學(xué)問或事業(yè)--魯迅
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅
一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。--魯迅
改造自己，總比禁止別人來得難。——魯迅
在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到之后，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。——魯迅
單是說不行，要緊的是做。——魯迅
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。——魯迅
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。——魯迅
殺了“此刻”，也便殺了“將來”。——將來是子孫的時(shí)代。——魯迅
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往但是是廢紙。——魯迅
不滿足是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。——魯迅
空虛寂靜
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。————魯迅《傷逝》
真話須有勇氣
我在苦惱中常常想，說真實(shí)自然須有極大的勇氣的;假如沒有這勇氣，而茍安于虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人。
——魯迅《傷逝》
快步走著
我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，最后掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
——魯迅《孤獨(dú)者》
解剖自己
我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已
————魯迅《墳?寫在〈墳〉後面》
充實(shí)和空虛
當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。
——魯迅《野草?題辭》
顯微鏡
不錯(cuò)，比起高大的天文臺來，“雜文”有時(shí)確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時(shí)研究淋菌，有時(shí)解剖蒼蠅。從高超的學(xué)者，是渺小，污穢，甚而至于可惡的，但在勞作者自已，卻是一種“嚴(yán)肅的工作”，和人生有關(guān)，并且也不十分容易做。
——魯迅《集外集拾遺?做“雜文”也不易》
歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)，只正因涂飾太厚，廢話太多，因此很不容易察出底細(xì)來。正如透過密葉投射在莓苔上方的月光，只看見點(diǎn)點(diǎn)的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，正因他們畢竟不必太擺史官的架子。
————魯迅《華蓋集?忽然想到(四)》
采花
只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的∶你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。務(wù)必如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就十分有限、枯燥了。
——魯迅《致顏黎民》
真的聲音
只有真的聲音，才能感動(dòng)中國的人和世界的人;務(wù)必有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
——魯迅《三閑集?無聲的中國》
根于愛
人感到寂寞時(shí)，會創(chuàng)作;一感到干凈時(shí)，卻無創(chuàng)作，他已經(jīng)一無所愛。
創(chuàng)作總根于愛。
————魯迅《而已集?小雜感》
瞞和騙
┅┅中國人向來正因不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自已不覺得。
——魯迅《墳?論睜了眼看》
天才與民眾
天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由能夠使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，因此沒有這種民眾，就沒有天才。
——魯迅《墳?未有天才之前》
拿來主義
┅┅我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自已來拿!
┅┅
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
————魯迅《且介亭雜文?拿來主義》
發(fā)表真話
青年們先能夠?qū)⒅袊兂梢粋�(gè)有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自已的真心的話發(fā)表出來。
——魯迅《三閑集?無聲的中國》
接近孩子
凡一個(gè)人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進(jìn)久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其因此的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，但是總不免吃力，為難，非上陸不可。
——魯迅《且介亭雜文?〈看圖識字〉》
制造機(jī)器
此刻的所謂教育，世界上無論那一國，其實(shí)都但是是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要恰如其分，發(fā)展各各的個(gè)性;這時(shí)候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時(shí)候。我疑心將來的黃金世界里，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不一樣，不能像印版書似的每本一律。
————魯迅《兩地書?北京四》
期望
我想到期望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時(shí)候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時(shí)候都不忘卻，此刻我所謂期望，不也是我自已手制的偶像麼?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
——魯迅《故鄉(xiāng)》
擺脫冷氣
┅┅愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也能夠在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。
——魯迅《熱風(fēng)?隨感錄四十一》
“堅(jiān)信”很少
中國人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅(jiān)信”。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊後妃，但一面又有些想吊她的膀子;畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的戰(zhàn)士，明天信丁。
————魯迅《且介亭雜文?運(yùn)命》
騎墻
夫近乎“持中”的態(tài)度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨(dú)特的見解;但境遇是很危險(xiǎn)的，┅┅。後者則是“騎墻”，或是極巧妙的“隨風(fēng)倒”了，然而在中國最得法，因此中國人的“持中”大概是這個(gè)。
——魯迅《集外集?我來說“持中”的真相》
替換
┅┅我以為信運(yùn)命的中國人而又堅(jiān)信運(yùn)命能夠轉(zhuǎn)移，卻是值得樂觀的。但是此刻為止。是在用迷信來轉(zhuǎn)移別的迷信，因此歸根結(jié)蒂，并無不一樣，以後倘能用正當(dāng)?shù)牡览砗蛯?shí)行——科學(xué)來替換了這迷信，那麼，定命論的思想，也就和中國人離開了。
————魯迅《且介亭雜文?運(yùn)命》
染缸
中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進(jìn)什麼新東西去，都變成漆黑。但是除了再想法子來改革之外，也再?zèng)]有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是期望“將來”，應(yīng)對于“此刻”這一個(gè)題目，都交了白卷，正因誰也開不出藥方。
——魯迅《兩地書?北京四》
鞭子
我憎惡那些拿了鞭子，專門鞭撲別人的人們。
——魯迅《魯迅書信集》
痛苦
造化生人，已經(jīng)十分巧妙，使一個(gè)人不會感到別人肉體上的痛苦了，我們的圣人和圣人之徒卻又補(bǔ)了造化之缺，并且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦。
————魯迅《集外集?俄文譯本〈阿Q正傳〉序及著者自敘傳略》
萬劫不復(fù)之奴才
┅┅自已明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面“意圖”掙脫以至實(shí)行掙脫，即使暫時(shí)失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻但是是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了，他使自已和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。
——魯迅《南腔北調(diào)集?漫罵》
時(shí)刻即生命
時(shí)刻就是生命。無端的空耗別人的時(shí)刻，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。
——魯迅《行外文淡》
凈水
一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。
————魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談?由聾而啞》
杯具與喜劇
┅┅杯具將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。
——魯迅《墳?再論雷鋒塔的倒掉》路
其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
——魯迅《故鄉(xiāng)》
延長生命
節(jié)省時(shí)刻，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
————魯迅《禁用和自造》
愛之附麗
人生的第一要義便是生活，人務(wù)必生活著，愛才有所附麗。
——魯迅《傷逝》
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