二泉映月聽后感
二泉映月聽后感1
剛上完《二泉映月》一課，我回家后迫不及待地打開電腦，干什么？當然是聽一聽這著名的二胡曲啦。
《二泉映月》開始了！首先，樂曲委婉連綿，就像小溪里平穩(wěn)的溪水在緩緩流淌，優(yōu)美動聽。聽著，聽著，我仿佛看到了阿炳用那雙蒼老而又靈活的手在拉奏樂曲，我仿佛看到了阿炳的嘴唇也在輕輕顫抖……漸漸地，樂曲進入了高潮，聲音時高時低、時緩時快，旋律升騰跌蕩。這時，我仿佛聽到了阿炳深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……又仿佛看到了阿炳的眼角閃著淚花，有一股堅強的意志力。
不知不覺，樂曲進入了尾聲，聲音恬靜而又平穩(wěn)，好像是阿炳在用歌聲抒發(fā)自己對音樂、家鄉(xiāng)、清泉和月光的喜愛，抒發(fā)了他對美好生活的.期待與向往，表現(xiàn)了他不屈不撓的精神。終于，樂曲結束了。
聽完了整首《二泉映月》，我靜靜地思索著，它好像給了我啟迪，給了我感受，給了我思考。
阿炳晚年因患眼疾，雙目失明。可是生活的艱難和疾病的折磨，沒有令阿炳自暴自棄，他仍然沒有放棄自己的夢想，執(zhí)著的追求光明和幸福。因此，中國才留下了經(jīng)典名曲《二泉映月》。
二泉映月聽后感2
起初看到老師在黑板上寫著《二泉映月》的題目，我以為它是描繪一處優(yōu)美的風景，淙淙的泉水倒映出了晚上的明月。后來老師讓我們聽了《二泉映月》，我才知道它是一首優(yōu)美的二胡曲，樂聲時而高亢，時而悲傷，不禁讓我想起一個悲傷的故事。
有一個孩子，在一次車禍中失去了父母，他還患有眼疾，從小就雙目失明，為了生活，他拉著二胡走街串巷地獻藝，以此謀生，曲聲就像是他的心聲一樣訴說著他的不幸命運，過往的'路人紛紛向他伸出援助之手。
我想，假如我有一支馬良的神筆，首先我要給他畫一雙炯炯有神的大眼睛，讓他能夠看清前方的道路。其次我要給他畫一座漂亮的房子，讓他舒舒服服地生活。最后我還要給他畫出他的父母讓他不再是孤兒。
今后我還要向他學習不畏艱苦、不屈不撓，不向命運低頭的精神。
二泉映月聽后感3
大家都知道阿炳的身世，一生坎坷，他原名華彥鈞，父親是江蘇無錫一道觀觀主。
他一生勤奮好學，獨特的音樂天賦造就了阿炳。其父去世后他接管了道觀，不幸34歲時患疾病雙目失明，其堂兄霸占了道觀，他只有流浪街頭，在社會的最底層飽受著人間的酸甜苦辣。
我很小的時候就喜歡聽這曲子，但那只是用耳朵在聽；當我學會了用心來聽時，而且喜歡在夜里，聽著阿炳這悲泣的旋律，動情之處不禁使我淚如泉涌。
《二泉映月》是世界音樂史上的瑰寶，它體現(xiàn)了中華文化的博大精深。許多外國友人聽后都感動的熱淚盈眶。不禁感嘆“此曲只應天上有，人間難得幾回聞”。那淡淡的夜曲如流蘇般彌漫，時而舒緩時而急促；時而低沉時而激昂。那一串串動人的音符將瞎子阿炳坎坷的一生演繹的如此淋漓盡致。
透過《二泉映月》我們能感受到時代的滄桑和阿炳跌宕起伏的一生。仿佛看見阿炳背著一把二胡手捧著殘缺不全的陶瓷碗步履蹣跚艱難行走著。由于疾病的折磨他雙目失明、骨瘦如柴、脊背微微彎曲。仿佛一陣風就能把他吹倒。為了生活他只能靠賣唱、沿街乞討為生。他的眼中只有漫長的黑夜沒有白晝他的生活是一潭死水。他雖然窮困潦倒、身染重病，但是他沒有被困難所嚇倒。他始終昂起高貴的頭顱挺起不屈的'脊梁。他之所以這么堅強是因為他對藝術執(zhí)著的追求。他把自己的真情實感溶入到音樂創(chuàng)作中使音樂富有靈性。他真正做到了用生命詮釋藝術用音樂抒發(fā)情感。那聲音是那么哀婉凄涼、如泣如訴抒發(fā)了阿炳內(nèi)心世界的寂寞、苦悶。同時也表達了他對社會強烈的不滿。
《二泉映月》如一盞明燈照亮人生旅途；如一縷甘泉滋潤干枯的心田。給搏擊風浪的人以勇氣；給飽受苦難的人以希望。
阿炳雖然英年早逝，但是他的作品《二泉映月》將會流芳千古、永垂不朽！
二泉映月聽后感4
二泉映月是一首優(yōu)美的民族樂曲，是一代民間藝人畢生心血的結晶，以前聽過不少次，發(fā)自肺腑的喜愛。上學時，有老師講到日本著名音樂指揮小澤征爾指揮過多次二泉映月的大型演奏，但當他來到北京，聽了一位音樂學院的學生用二胡拉的這首曲子，立刻流淚了！說自己對這首曲子的明白是錯誤的，是認為在風景優(yōu)美的泉水邊抒發(fā)自己的情懷，沒想到這首曲子真實的含義是那么悲傷，是一個藝人對自己一生的坎坷情愫，泉清月冷，心里的感受也會凄涼萬分，怎會是閑情逸致的抒情呢？那時候只是說小澤先生是世界著名指揮家，能承認自己的錯誤難能可貴。
記得小時候好像聽過廣播劇，就是說阿炳悲慘的一生，過著食不果腹，貧病交加的生活。很多苦難磨練了他，在他的心里必須對人間的世態(tài)炎涼和社會的不平有著很多觸及靈魂的深刻感受。他也是一個愛國者，親歷了舊社會種種苦難。之后入了寺院，對自己的心境必須有新的認識。在著名的天下第二泉邊，藝人雖然看不見汩汩的泉水，但身心必須感受得到泉水的激泠，雖然看不見月光，但他必須感受得到月輝的清涼，此刻此景，在他心里是怎樣一種激蕩啊。激情迸發(fā)，靈感涌動。一首包含自己血淚的幽怨在心里再也抑制不住了。手中的二胡是自己傾訴的伴侶，皓月當空，天人合一，人琴合一，所感所發(fā)如月光清輝，如泉水幽咽，在琴弦上激蕩出一生的心血。藝術的頂峰到達了，傳世之作如皎潔明月流傳人間。
以前聽過多次，也知道這首曲子的悲涼，但是聽了阿炳自己拉的，味道大不一樣，一種透骨之寒霎時襲遍全身，有起疙瘩之感，蕩氣回腸，有寸斷感覺。那種激揚的鳴響是對心靈的震撼，沙啞的琴音，如空曠山谷卷起大風，又好像感受得到藝人的滿腔激憤，如泣如訴。雖說這不是他的最高水平，好幾年沒拉了。但絕對是他的心血呀，里面的'涵義只有他最清楚。因此只有他拉出來的才是最真切的。才會對人的心靈沖擊那么強烈。其他藝術家怎會有他的經(jīng)歷和感受呢？一種三伏天突遇寒氣的冰涼。這才是藝術。能夠深深打動聽眾。悅耳動聽稍有水平都能到達。但里面?zhèn)鞒鰜淼囊饩衬蔷筒皇钦l能做得到的了！
自古雄才多磨難，也唯有那么深切的世間冷暖感受，才會在適宜的時機激蕩出震撼靈魂的音符。聽著他的曲子，你會感受得到他內(nèi)心的幽殤，能夠透過一把二胡表達給別人，讓一個不懂音樂的人也感同身受，這就是生命力！
由此想到各種藝術巔峰的名家們，都是既付出了艱辛的發(fā)奮，有必須的天賦，更有深切的觸及靈魂的生活深刻感受，才會使作品不一樣凡響，驚世之作才會有更強的生命力。像田種蘭老師，也是經(jīng)歷了很多磨難，有很高的天賦，又癡癡地熱愛，才會到達很高的藝術造詣。只是這種藝術未如字畫或者音樂那么炫目、悅耳，才依然保存在極少數(shù)人手里。這才是真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)��！
后人們都想知道先人們的藝術哪些是真的，他們做出來的到底是什么樣貌？字畫好說，后人們能夠佇立跟前靜心欣賞。一幅《蘭亭序》，引得唐太宗李世民寧可什么也不好，也要把它帶到冥府！可見她的喜愛程度。但樂曲就不一樣了，以前沒有錄像錄音設備，作曲家們彈出的曲調(diào)只能透過后人來表現(xiàn)了，但是后人們智者見智、仁者見仁，明白的不一樣，沒有先人們的真切心境，味道自會難以一致。就像我此刻問師兄們，誰能到達田老師的那種境界？回答是沒有，只在個別師兄身上某個方面貼近！這就是藝術的魅力和遺憾之處。幸有解放后有藝術家為阿炳錄了曲子，才使我們這天能夠聽得到他本人的絕響。即使不是他的最高水平，但此時的情緒和表現(xiàn)，只有他最清楚呀！雖然之后的藝術家們也給我們留下了這首曲子的悲涼，但我感到味道是不一樣的。唉！以前的武術家們像師爺、師父，都不肯留下影像，致使我們難睹其真實藝術表現(xiàn)和失卻標準。此誠憾事呀！
我們搞藝術，經(jīng)過發(fā)奮，行家們說有那個樣樣了，但是真正的是怎樣回事呢？有很多藝術只能憑自己的明白和天賦去打磨和雕琢了，也許后人會超過前人，但是味道總會不一致的。有的說后人表現(xiàn)出來的是皮。有的說是髓，有的說是神！能做到神就足令人驚嘆了！好在這天的高科技能給我們留下彌足珍重的視聽藝術，能夠在某種程度上彌補缺憾，但是怎樣也不如臨場感受的！
后人學東西知道了怎樣去磨練，更要知道那個味道，尤其是原版的，我們?yōu)槟芨惺艿搅鱾骱笫赖拿烂顦非_心，當我們得到了原版的作者本人的作品，真的是多了另一層明白，實在無缺憾了！那是真的呀！因此我們學東西要追根求源，見識到最原始的東西，才有可能少走彎路，向著頂峰進發(fā)，經(jīng)過發(fā)奮到達或者超過前人的成就。但我們畢竟不可能有前人的經(jīng)歷了，只能另辟蹊徑，見識到真的。發(fā)奮接近原來的本意，完全一樣是不可能的，百人百樣，正正因這樣，才使得藝術的殿堂里，姹紫嫣紅爭奇斗艷！
二泉映月聽后感5
每一首樂曲都有著它們獨特的風格，并且包含著不同曲作家意識深處的情感。在他們煩躁不安時奏出的旋律帶給聽者的也是憤怒與躁動，包括偉大的貝多芬、莫扎特。
有時，平凡中也能綻放出絢爛的煙火，一如荒漠中盛放著嬌艷欲滴的花朵一般，奇跡也會恩顧普通的游者。在他們身上，也有著常人不易察覺的音樂星光在閃爍著，神秘而又美麗。
而這其中，又有一位偉大的二胡演奏家——瞎子阿炳，創(chuàng)造了中國音樂史上的奇跡。一個盲人乞丐，是如何創(chuàng)作出如此登峰造極的二胡樂曲的呢？在寒冷臘月之時，他又是以怎樣的心情來面對當時的世界？
初聽時，我們也許并沒有什么感觸。但在細細咀嚼、慢慢品味后，卻可以看見它背后的凄涼苦楚。委婉流暢、跌宕起伏的曲調(diào)流露出如泣如訴、如悲似怒的情調(diào)及對光明和理想境界的憧憬，配合蒼勁的運弓處理，將他內(nèi)心中的悲愴和蒼涼完美地呈現(xiàn)了出來，讓我們有了身臨其境般的真切感受。
阿炳將畢生的悲哀和凄苦都傾吐在他的.音樂上了。從琴弓飄灑出的樂符，曲折悠揚，如同苦澀的淚水從臉頰上滑落，帶著無盡的哀慟，從冥冥的暗空中落下來；又如同哀傷的白雪，飄落在無人問津的寒冷荒川上，無聲無息地被埋沒。你看不見它們，接不住它們，卻真切而悲哀地感覺到它們的存在，如詩如畫。在這一幅畫卷中，我看到了阿炳坐在街邊的石階上，拉奏著這首《二泉映月》，懷著對昔日美好景色的回憶，對黑暗社會的控訴，在白雪紛飛的嚴冬悲歌著。
我可以聽見曲中悲愴的情愫，聽見那位乞丐藝人對人情冷暖，世態(tài)嚴涼的評訴，看見他早已快冰凍的，哀傷的心。在這段深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊后，我也強烈地感受到作者對未來的希望和向往，讓我覺得耐人尋味。
既有對世事的感慨，對自己現(xiàn)境的悲涼，又有對光明的渴望，這多種情感讓《二泉映月》這首二胡曲響徹大江南北，也讓它在我心中留下了不可磨滅的印象。
二泉映月聽后感6
聽，胡琴悠悠，引人入勝，美妙的樂曲仿佛把我們帶入了白雪飄飛的冬季，眼前好似展現(xiàn)出阿炳端坐泉邊的身影，耳畔似乎回響起那委婉連綿的二胡聲。向我們講述著凄切哀怨的故事。
世界著名指揮家小澤征爾聽了二胡演奏的二泉映月后，熱淚盈眶，認為這種音樂只應跪下來細細聆聽。此曲還在1985年，被美國灌成唱片，在流行全美國的十一首中國樂曲中名列榜首。這一切成就都來源于瞎子阿炳。他3歲喪母，8歲當小道士，22歲喪父。他的'生活的痛苦以及他的堅強令我對阿炳刮目相看。他稱二泉映月為“自來腔”，后來被音樂學院稱為“二泉映月”。與其說音樂描寫了二泉映月的風景，不如說是阿炳自己的痛苦身世。
《二泉映月》作為阿炳保留下來的幾首曲目之一，顯得彌足珍貴。曲子開端是一段引子，琴聲舒緩起伏，仿佛在向人們訴說月光灑在泉水上的美麗。繼引子之后，呈微波形的旋律線恰似阿炳沉思往事。隨著樂曲的引申，展開，我的腦海里浮現(xiàn)出阿炳在街頭賣藝的情景，一雙顫顫的手，十指如柴，一滴，又一滴淚水落在兩根琴弦上。雙手輕劃過掛滿淚水的胡弦……聽著，聽著，我也被感動了，韻味深長。漸漸是激動昂揚的高潮，扣人心弦。昂揚的樂曲漸漸進入了尾聲，余音裊裊，給人意猶未盡之感。真是“此曲只應天上有。人間能得幾回聞�！�
聆聽《二泉映月》，感悟我們的人生。
二泉映月聽后感7
今天回到家，一是出于好奇，二是老師布置，我滿懷期待地跑過去跟媽媽申請使用手機。
我在網(wǎng)上搜索：二泉映月阿炳（二胡獨奏）。過了幾秒，網(wǎng)頁上蹦出幾欄，我試聽了一下，又下載到主屏幕上聽。
前半部分琴聲委婉動聽，好似在描繪二泉的'安靜祥和，連綿的樂曲起伏不大，節(jié)奏平穩(wěn)，再往后聽，好似一名老者在有聲有色地講述，時而隨之嘆息，又時而平淡時而激憤。中間部分音整個高了一層，接著又平緩起來，像名飽經(jīng)苦難的人在哭訴，語氣中帶著悲憤凄涼和無奈與妥協(xié)。漸漸地，音低了下去。通過琴聲，仿佛能看見阿炳坐在泉邊有模有樣地拉琴。
聽了這首樂曲，我仿佛也可以體會到阿炳在那段時間中的艱苦，懷念，激憤以及對美好幸福的渴望。
二泉映月聽后感8
相信大家都認識阿炳吧？他可是一個家喻戶曉的民間音樂家。他那著名的二胡曲《二泉映月》和別人的音樂不同——這是阿炳把自己壓在心中那對人間的冷酷無情而溶質(zhì)的音樂。
那是一個夜晚，幼小的阿炳跟著師傅來到“二泉”那里聆聽它淙淙的流水聲。師傅問他：“阿炳啊，你聽見了什么呢？”年幼的阿炳側(cè)頭認真地聽，可是除了淙淙的流水聲，他什么也沒聽見。師傅說：“你還小，等你長大了，就聽得見了。”
過了一天又一天，阿炳張大了，他的師傅也生老病死了。無限的悲傷以后，來臨的是生活上的困難。阿炳卻在這時生病，兩眼失明。可憐的他并沒有放棄生活，而是憑著自己的'雙手和殘舊的樂器，去街頭賣藝。他感受到了人們的冷酷無情，生活可謂是度日如年，有了上頓沒下頓。
直到有一天，阿炳來到二泉旁。那時而高時而低的流水聲，仿佛在可憐阿炳，唾罵人間的無情。阿炳頓時感慨萬分，拿起二胡，把自己多年的情感用陪伴他艱苦一生的音樂發(fā)泄了出來。就這樣這首著名的《二泉映月》誕生了。
阿炳這種不向困難低頭的精神很令人敬佩，可生活中——就在就在我們身邊，許多人又何嘗不是如此呢？
在小區(qū)里，在垃圾桶旁邊，在陣陣臭氣中，總有一位老爺爺?shù)纳碛�。聽別人說，他的不孝之子把自己爸爸的錢騙走之后，就丟下他不聞不問。老爺爺年紀太大了，干不起什么累活，只好靠撿垃圾為生。他受盡了別人的歧視和好心人的同情，和阿炳有著差不多的經(jīng)歷。
你不向生活的鏡子哭喪著臉，里面的臉也不會是苦的。這種道理人人都知道，可能做到的，又有幾個呢？
二泉映月聽后感9
當我的二胡老師朱老師給我講完《二泉映月》的作者————阿炳的故事后，我就有一種想聽《二泉映月》的沖動。于是，我上百度搜出這首曲子，細細的欣賞著，沉醉在了音樂中……。一開始，曲子委婉纏綿，一個苦難的故事拉開最初幸福的帷幕。緩慢又舒適的音樂將我?guī)У搅硕�。在月光下，小阿炳傾聽著師傅的教誨，這是多么幸福的日子�。u漸地旋律越來越高，開始了凄涼的故事。我好像看到了憔悴的阿炳，戴著墨鏡，拉著二胡在街頭流浪。他的師傅已經(jīng)去世了，他也雙目失明了。此時，寒風吹亂了他的頭發(fā)，雨淋濕了他的衣服，他的內(nèi)心開始彷徨。
接著，曲調(diào)更高了，從凄涼轉(zhuǎn)入悲憤。阿炳把所有說不出來的苦融入到了旋律中，向我們傾訴不公平的現(xiàn)實，不平等的命運！我看見他在吶喊，在反抗！北風呼嘯，那泉水中的月亮也因此變得慘淡無光。
高潮過后，樂曲變得恬靜柔美，阿炳似乎進入了憧憬。是的，無論怎樣的苦難都不能改變他對美好生活的.向往，對二胡的癡迷，對家鄉(xiāng)的想念……
從音樂在悲歡離合的旋律中結束了，阿炳用弓和弦把他的一生展現(xiàn)得淋漓盡致。我在音樂聲中感受到了阿炳的內(nèi)心，好像也經(jīng)過了一次圣潔的洗禮。
我終于明白《二泉映月》是不朽的千古絕唱，也終于明白為什么《二泉映月》享有“天下第二泉”的美稱。
二泉映月聽后感10
聽孫雙金老師的《二泉映月》一課后，二胡名曲《二泉映月》到現(xiàn)在還在腦中縈繞，揮之不去。我相信不僅是我一個人，所有的學生和聽課者都會永遠記住這首曲子。那么，孫老師是用何“魔法”讓這首曲子深入人們心靈的呢?
一、“四聽”的教學設計，大氣磅礴，低吟回唱。
“提領而頓，百毛皆順”。本文的教學，孫老師把這個“綱”定在了“聽”上面。全文的教學，螺旋式上升，分別安排了四個聽：
上課伊始，孫老師讓學生簡單地介紹一下所搜集的有關阿炳的資料。然后很自然地說道：“阿炳是一位盲人藝人、苦難藝人、他的《二泉映月》是他的不朽之作，想聽嗎?”又問學生，用什么來聽?學生回答：“用心來聽�！睂O老師相機板書：聽。播放音樂，讓學生談談聽到了什么?這是二胡名曲《二泉映月》第一次在會場響起，帶著課前對阿炳苦難身世的大致了解，孩子們開始走近《二泉映月》。
當孫老師深情朗讀起第5節(jié)時，《二泉映月》第二次又響起。此時，我們聽到的不僅僅是苦難，在悲涼的曲調(diào)中，抗爭、吶喊的聲音已經(jīng)跳出了音符。
第三次，當學生的朗讀和著音樂響起的時候，老師、學生、聽課者與這首二胡名曲已經(jīng)融為一體，此時的孫老師已經(jīng)不是授課者，而是一位頂級的指揮家，指揮棒輕輕一揮，帶著人們走進了音樂;此時的學生已不是學課文，而是在品味音樂，在樂曲聲中深情地讀著民間藝人阿炳的身世;此時的聽課者，也不是在學習名師的講課方法，我們忘記了筆記，融進了課堂，與課堂上的師生同喜同悲。
最后孫老師通過擴充的故事，小澤征爾說要跪下來聽《二泉映月》順勢發(fā)問今天的我們該怎樣去聽《二泉映月》?此時此刻，這首二胡名曲《二泉映月》帶著人們走進了阿炳的一生，走進了對人生的思索之中。余音繞梁，綿延不絕。在本課教學中孫老師從多角度去呈現(xiàn)《二泉映月》，在師與文本、師與音樂、生與文本、生與音樂、師與生、生與生、生與學者之間，架起了對話、互動的橋梁。套用昨天薄校長在“發(fā)展性課堂教學”演講中所說的確立了一種“對話型”的師生關系，老師成了“平等中的首席”，在這節(jié)課中我看到了這樣的理念。
二、善于引導學生聯(lián)想，讓學生舉一反三，融會貫通。
在教學找找阿炳的身世的關鍵詞的環(huán)節(jié)時，抓“雙目失明”讓學生閉眼感受;抓“賣藝度日”讓學生談生活中看到的賣藝人的場面;抓“生活的窮困，疾病的折磨”又創(chuàng)設兩個場景“燒到39、40度，渾身發(fā)抖，他是怎么賣藝的呢?狂風怒吼，雙目失明的阿炳又是怎么賣藝的呢?”讓學生選擇一個畫面，想象一下再說一說，你看到了怎樣的情景?
在這環(huán)節(jié)中，孫老師引導學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)想，舉一反三，現(xiàn)身說法，讓學生積淀了情感，走近了阿炳，走近了《二泉映月》。
三、善于點撥學生領悟，讓學生豁然開朗，柳暗花明。
教學中處處透露出孫老師的“智”，體現(xiàn)了他的“平等中的首席”，每一處的重難點出，通過孫老師的巧妙點撥，讓學生一次次地領悟，靈魂一次次得到洗滌。如：為什么阿炳沒有聽到奇妙的聲音?反而聽到是嘆息、哭泣、傾訴、吶喊?難道是阿炳的父親說錯了，還是阿炳沒有長大?拿起筆，到課文里去找找關鍵詞句。
又如：他多么希望有一天能過上安定幸福的生活。阿炳不僅聽到了嘆息、哭泣，還聽到了傾訴和吶喊!拿起書來，“聽著聽著，阿炳的心顫抖起來，他禁不住拿起二胡，他要通過琴聲把積淀已久的情懷，傾吐給這茫茫的月夜�！彼麨槭裁匆堰@些通過琴聲來傾吐給月夜呢?
再如：師：小澤征爾認為應該怎么聽《二泉映月》?
生：跪下來聽。
師：對某一個人，某一件事無比崇拜的時候才會朝他跪下。小澤征爾崇拜阿炳什么呢?他要跪阿炳什么精神呢?你說。
生：他要跪阿炳不怕苦難折磨。
生：我覺得他要跪阿炳這種目標專一，堅持不懈，而且寫出這么美妙的音樂。
生：他要跪阿炳美麗的心靈和坎坷的經(jīng)歷。
師：他要跪坎坷的經(jīng)歷，凄慘的人生。他僅僅跪這嗎?
生：他跪他勇敢的同病魔作斗爭。
生：他跪的是阿炳對命運的抗爭。(師板書：對命運的抗爭)
生：(齊讀〉對命運的抗爭
生：他跪的是阿炳對光明的向往。(師板書：對光明的向往)
師：(充滿激情地)充滿苦難人生的人太多了，度過凄慘人生的人太多了。但是有些人被苦難壓倒了，在凄慘中潦倒了，這樣的人是不值得被小澤征爾跪的。小澤征爾跪的是對命運抗爭、對光明向往的這種不屈的精神!小澤征爾說要跪下來聽《二泉映月》。今天的我們該怎樣去聽《二泉映月》?
生：今天我們應該用心認認真真地去體會《二泉映月》。
師：用心，讓我們用我們整個心靈再一次感受那動人心弦的《二泉映月》。(播放《二泉映月》。)
師：(在樂曲聲中)苦難本來給人們帶來了什么?悲痛、哀傷、哭泣。但是對一個命運的強者，對于敢于和命運抗爭的人來說，苦難是一筆巨大的財富。讓我們勇敢地面對苦難吧!
多么發(fā)人深省的話語!我想：學了這節(jié)課以后，在孩子們以及所有聽課者的心中的，《二泉映月》這首曲子表現(xiàn)的不再僅僅是苦難，更有一種超越苦難，戰(zhàn)勝苦難的精神動力。這是孫雙金老師在孩子們的心中悄然播下的精神“種子”，這是對這首世界名曲的最好的詮釋。
聽了孫老師的課，我們感覺到：他不僅僅在引領學生學習語言文字，更是在引導學生與作者對話的過程中，喚醒學生直面生活、品味生活，領悟生命的真諦。
四、善于運用評價語言，讓學生興趣昂然，欲罷不能。
在教學中，孫老師一次次適時的激勵性的評價語，時時滋潤著學生的心田。如：“真會學習，你還能夠上網(wǎng)查找資料。你還知道哪些?有不理解的很正常，我還要感謝提出問題的同學。答對了表揚，答錯了也要表揚，表揚你的勇氣。我要感謝你，你的.感情是多么得飽滿，多么得充分啊!你哪里是一個小學五年級的學生啊!你分明就是阿炳，是阿炳的知音!”等等，一句“答對了表揚，答錯了還是表揚”，一下子卸掉了學生心理的負擔，讓學生從陰影中走進了陽光地帶�！澳阏f得真好。你是阿炳的知音。你就是小阿炳�！� 可想而知，在那么多的老師面前，那位發(fā)言的學生得到這樣高的評價，他內(nèi)心的激動是語言無以表達的。一位教育家說過：“你的鞭下有牛頓，有愛因斯坦，……”或許，老師的一番積極評價，將成為一名明日之星成長的動力。我想我們也應像孫老師那樣在課堂中有更多的時間和精力關注弱勢學生，關注學生的心理和品質(zhì)，讓每一位學生的臉上永遠陽光燦爛。
五、善于刪煩就簡，圍繞重點，領悟精髓。
我特別欣賞這樣一句廣告詞——把簡單的變成復雜，太累;把復雜的變?yōu)楹唵危暙I。今天的課堂，讓我穿過復雜，看到了簡單。自己感覺如果自己拿到這樣一篇較長的文章，就不知從何著手，文中的優(yōu)美詞句很多，該如何來指導學生朗讀呢?而在今天的課中，孫老師在初讀課文中出示三組詞是非常有意識的，從中也看出孫老師對教材的研讀之深，一組是講月亮、月光的;一組是講阿炳身世的;一組是講《二泉映月》的旋律的，孫老師引導學生美美地讀第一組，悲慘地讀第二組，第三組又要求學生把旋律的變化讀出來。通過這樣的方式，既學習了詞，同時讓學生對文章有了初步的感知與疏理，看來學詞也是圍繞著文章的重難點來學的。在省去了在教學中的扣詞扣句的支離破碎的朗讀教學，才有了今天課堂上的行云流水，酣暢淋漓，激情蕩漾的朗讀。
簡潔并不是簡單，在孫老師的課堂上，對重難點的學習絕不簡單，而是循序漸進，螺旋上升的。簡潔的第一范文，其實是以少勝多的課堂，少的是對文本的煩瑣分析，少的是過多的形式主義做法，多的是音樂般美好的旋律，真誠而深刻的對話。
總之，對照昨天顧導的發(fā)展性目標的闡述，孫老師的課在內(nèi)容上、內(nèi)涵上有拓展，(阿炳的身世，小澤征爾認為《二泉映月》應該跪著聽等)學生的能力上有提升，套用孫老師所說的“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”，情感上有共鳴，思想上有提升，樹立了要勇于面對苦難的價值觀�？磥�，對于我們的課題的研究，孫老師的這節(jié)課值得我們解剖與學習。
既然今天我們是來解剖的，那應該可以說說自己的不同的聲音的。對于孫老師在解釋“奇妙”一詞中，我不認為是這樣的，孫老師在課中說：“師：阿炳他聽到了什么?(相機板書：嘆息、哭泣、傾訴、吶喊)
生齊讀：嘆息、哭泣、傾訴、吶喊
生：他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……
師：你們認為這樣的聲音奇妙嗎?
生：(紛紛)奇妙。
師：你們認為哭泣聲是奇妙的?
生：(搖頭，疑惑地)不奇妙!”
其實，學生在這里已產(chǎn)生了疑惑，難道“深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……”這樣的聲音不奇妙嗎?后來孫老師又問“難道阿炳還沒有長大?”我想，阿炳小時候沒能聽到這些聲音正是因為沒有長大，后來能聽到這些奇妙的聲音，恰恰是說明了他真的長大了，經(jīng)歷艱難困苦，他才能聽到。如果他生活幸福，我想他也能聽到奇妙的聲音，那應該是另外的聲音了，也許是“歡快的跳躍”，也許是“淺唱低吟”，所以這奇妙的聲音不應該界定為一定是美好的聲音，個人認為只要能聽出不同的聲音來，那就是奇妙的，能聽出來，也正說明真正的長大了。如果說“深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……”不是奇妙的聲音，那應該是一種怎樣的聲音呢?個人認為“神”是“神奇”，妙是應妙在能聽出各種聲音來。
二泉映月聽后感11
我此刻靜靜地坐在電腦前面，沏上了一杯清茶，打開小臺燈，聽著這支《二泉映月》曲子，閉目遐想，體會著阿炳與生活與社會的抗爭，這首曲子滿載著老人生活的艱辛和苦難，包涵著他堅強不屈的意志，更體現(xiàn)著中華民族的骨氣！聽著讓人感動得落淚。凄涼中透露人間冷暖，悲切中反映世事興衰。人生在世，苦亦何多，怨亦何在？幾多哀愁，江水東流。悲切滲透靈魂深處，三疊九折，一曲終了，歲月無痕，人生如歌，只有月華如水，淹沒了奏者和聽者的雙眼。好的音樂，是讓人告別頹廢、恢復信心、意氣風發(fā)、才思泉涌最純凈的圣水，洗滌靈魂，沁人靈魂！
“苦難本來給人們帶來了什么？悲痛、哀傷、哭泣。但是對一個命運的強者，對于敢于和命運抗爭的人來說，苦難是一筆巨大的財富。讓我們勇敢地應對苦難吧！”一個舊社會的.盲人民間藝人靠什么戰(zhàn)勝苦難的生活？靠什么度過坎坷的一生？靠什么創(chuàng)造出世界聞名的二胡曲？靠的是他的精神支柱——音樂。當阿炳沉浸在茫茫的黑夜時，他拉起了動人的曲子，他仿佛看到什么？看到了二泉美麗的景色；看到了惠山樹木蔥蘢；看到為他日夜操勞的師父……是音樂給了他光明，是音樂給了他完美的世界。當阿炳身患疾病渾身顫抖的時候，他拉起那動人的琴聲。他仿佛感到了寂寞已久的孤獨慢慢地遠離了他。是音樂安慰他孤寂的心，心弦的琴聲，使他不再感到孤獨，他感到很多人在陪伴著他。他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……。當我感到疲倦時，當我感到孤獨時，聽著這首《二泉映月》，我感到了無比的快慰，感謝阿炳帶給我們的無價之寶，感謝一切喜愛音樂的人們，音樂讓我們懂得了什么叫亨受。
二泉映月聽后感12
《二泉映月》講述了生活在社會最底層、飽經(jīng)風霜的民間音樂家阿炳在第二次傾聽無錫惠山“天下第二泉”的泉聲后，用思想和靈魂譜作出的動人樂曲。有位偉人在聽完這曲樂曲后連連感慨道：“這樣的曲子應該跪下來聽！”我不明白他為什么會這樣說，但在邊朗讀課文邊聆聽《二泉映月》樂曲后，我頓時深深感悟，便極為贊同這位偉人的觀點了。
課堂上，語文老師特地從網(wǎng)上下載了樂曲，當樂曲播放進入高潮時，同學們也在老師的啟迪下讀到了高潮。每個悲慘的音符、每行優(yōu)美的文字不知不覺浸滿了我的心田，惹紅了我的眼眶。我同阿炳一道傾訴，傾訴人間的凄苦！傾訴人間的真情！傾訴人間的無奈！
我在網(wǎng)上瘋狂地搜集阿炳的并如饑似渴地閱讀，我似乎看到了阿炳在落敗的街頭賣藝，破舊單薄的`冬衣裹不住羸弱的身軀，枯草似的長發(fā)隨風搖曳。為了掙得幾個銅板養(yǎng)活家人，阿炳緊閉雙眸，搖身晃腦，奮力地操持著老舊的胡琴。曲畢，零星的過路人百無聊賴地隨意扔下一兩枚小銅板，雙目失明的阿炳聽到銅板落地的清脆響聲，趕緊雙膝趴下，顫顫抖抖地伸出瘦骨嶙峋的雙手在街路上吃力地摸索著。我忍不住熱淚盈眶，不禁為阿炳吶喊，吶喊舊社會的不公！吶喊早點遠離！吶喊新生活早點降臨！
阿炳，我們永遠懷念你！
二泉映月聽后感13
最近，我學習了一篇課文《二泉映月》，透過這篇課文，我仿佛聽到了那委婉纏綿、恬靜激蕩、扣人心弦的琴聲。
我仿佛看到了盲人阿炳在茫茫的月夜中來到了二泉，用二胡彈奏著奇妙的`二泉映月，他在深沉地嘆息，傷心地哭泣，激憤地吶喊。我不由得對阿炳肅然起敬。
阿炳，他雙目失明，家境十分貧窮。然而，他與疾病和貧窮頑強抗爭，懷著對音樂的熱愛和對光明的向往，每天操著胡琴，戴著墨鏡，賣藝度日，并終日勤學苦練，終于創(chuàng)作出了不朽的樂曲《二泉映月》，享譽國際樂壇。
我在課余時間學習電子琴，有時練著練著，手指練疼了，人也累了，便不想電子琴，打退堂鼓。但我想到阿炳失明了還勤練二胡，我這點困難算什么？于是我繼續(xù)練琴。終于，我通過了電子琴國家級7級了。
海倫·凱勒說過：“雖然人生充滿苦難，但苦難總是被戰(zhàn)勝的”。著名科學家愛迪生也說過：“強者敢于向命運的風雨作斗爭�！北枴た虏旖痣p目失明后以鋼鐵般的意志寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》名著。張海迪身殘志堅，不屈不撓、頑強學習，成為青年的楷模。司馬遷雖受極刑，但發(fā)憤寫出巨著《史記》，傳頌后人。這些人都是在逆境中抗爭，風雨中成長，他們堅持真理，堅持夢想，通過不懈的努力，終于讓夢想成真。
道路是曲折的，前途是光明的。世上無難事，只要肯登攀，就一定會成功。
二泉映月聽后感14
樂聲時而高潮，時而低緩，時而不安，時而平靜，時而躁動，時而陰柔，還是一抹轉(zhuǎn)瞬即逝的歡愉，就好像是在聽隔壁大嬸講述著訴不盡的人間悲喜事。樂聲的每一次抑揚，眼里仿若顧盼到的每處角落，都埋藏了鳥語花香般的希望。
音樂是能夠締造靈魂，是心靈的寫真和綠洲。賣藝求生，是坦蕩的，這時的音樂是他謀生的工具，也是唯一依賴的心和魂。是音樂強撐著活下去的信念。是音樂保持著那在漆黑世界里仍能洞察一切的聽覺判斷力。在阿炳的心中，有此足夠，不再需要呼喊，不再需要狂奔和叫囂，只需有一種靜若山泉的流淌，和著一種神來般的力量，持續(xù)擴散著，源源不息。
在這憂傷的流暢婉轉(zhuǎn)，意境深邃樂曲中，不但流露出傷感愴涼的情緒和昂揚憤慨之情。而且寄托了作者對生活的熱愛和憧憬。在這時而深沉，時而激揚，時而悲惻，時而傲然旋律中，深刻的展示了作者的辛酸、苦痛、不平與怨憤。同時也表達了作者的一種豁達，對生命的.淡知。
相比之下，審時度勢的現(xiàn)代人卻很難去體味阿炳心中的那份靜，不是理解力不夠，也不是缺乏勇氣和信心，而是迫于另一種無奈，生活壓力與情緒浮躁。怎么能不浮躁呢？課堂知識的陳舊過時，面對眾多的新技術又無從下手。面對就業(yè)的嚴峻，公務員的吃香，從政人員與技術人員待遇的天壤之別，感覺在這個高速淘汰的社會，讀書無用論又重新抬頭了。
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