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學(xué)海無(wú)涯苦作舟上一句
學(xué)海無(wú)涯苦作舟釋義為勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂剑旅媸切【幷淼膶W(xué)海無(wú)涯苦作舟上一句，希望能夠幫助到大家。
學(xué)海無(wú)涯苦作舟上一句
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
意思是指：用書(shū)堆積起來(lái)的大山中，要想成功到達(dá)高淵的山頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂�；無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋里，耐心、盡力的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功。在讀書(shū)、學(xué)習(xí)的道路上，沒(méi)有捷徑可走，也沒(méi)有順風(fēng)船可駛，要想在廣博的書(shū)山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“謙虛”是兩個(gè)必不可少的，也是最佳的條件。這句詩(shī)能夠做為座右銘來(lái)激勵(lì)一代一代的年輕人，學(xué)習(xí)上哪怕不聰明，但是只要勤奮，就會(huì)有所收獲，走向成功。此句出自著名文學(xué)家，唐宋八大家之首的韓愈，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書(shū)。《增廣賢文》中也收錄有此句。
這是我國(guó)唐代著名詩(shī)人韓愈所著名聯(lián)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。
學(xué)海無(wú)涯苦作舟的意思？學(xué)海無(wú)涯苦作舟的前一句。
這句話的意思是告訴大家：在讀書(shū)、學(xué)習(xí)這條道路上，沒(méi)有什么捷徑可走，沒(méi)有順風(fēng)順?biāo)拇�，想要在廣博的書(shū)山、學(xué)海中獲得很多的知識(shí)，只有靠“勤奮”和“潛心”兩個(gè)品質(zhì)。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。
唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。
25歲中進(jìn)士，29歲登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。
德宗貞元十九年(803)被貶為陽(yáng)山(今廣東陽(yáng)山縣)縣令。順宗永貞元年（公元805年），又量移為江陵府法曹參軍。
赴任途中，自郴至衡，路過(guò)耒陽(yáng)，專程拜謁了杜甫墓，并作長(zhǎng)詩(shī)《題杜工部墳》以吊之，最先認(rèn)識(shí)到杜詩(shī)的價(jià)值。
與衡州刺史鄒儒立會(huì)于石鼓山合江亭，留題古詩(shī)二十韻�！额}合江亭寄刺史鄒君》全詩(shī)凡二百言，一韻到底，一氣呵成，音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)磅礴，為自唐以來(lái)題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之杰作，亦為后世文人學(xué)士所推崇，步其韻而歌者不乏其人。尤其是“瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”兩句，已成為后世人們廣為傳誦的名句。明萬(wàn)歷中（1587～1598），與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書(shū)院七賢祠，世稱石鼓七賢。
登臨祝融峰，“韓愈開(kāi)云”千百年來(lái)在南岳衡山傳為佳話，歷代文人以“開(kāi)云”為題歌詠不絕。
他也是第一個(gè)寫(xiě)詩(shī)吟誦禹王碑的文人，明代楊慎稱其《岣嶁山》一詩(shī)“發(fā)揮稱贊豈在石鼓之下哉？”
因此四事，成為對(duì)衡陽(yáng)人文歷史影響最深遠(yuǎn)的大文學(xué)家。
[1]唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”（指韓愈的古文提振八代的萎靡文風(fēng)。），明代人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。
后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。韓詩(shī)力求新奇，重氣勢(shì)，有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩(shī)，把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇，增強(qiáng)了詩(shī)的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩(shī)的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年～780年）以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。
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